요즈음 세상이 하도 숨가프게 돌아가고 모든 것이 뒤죽박죽이어서 그런지
애시당초의 목적이 이것을 수행하기 위한 수단과 혼동이 심하여 세상을
이해하는데 다소 어지러운 부분이 있어 이것을 한번 정리해서 나의 생각을
한번 다듬어 볼 필요가 있을 것 같다.

우리 생활에서 가장 흔하게 볼수 있는 목적과 수단의 혼동은 뭐니 뭐니 해도
돈이다.보통 사람들이라고 해도 돈을 목적으로 하는 사람은 드물다.모두들
왜사냐면 밥먹기 위해서도 돈을 벌기 위한 것도 더군다니 짝짓기을 휘한 것도
아니다.그냥 행복추구라고 해두자. 행복이 뭣이냐고 하면 얘기가 복잡해지니
이것은 이정도로 하고 하여튼 돈을 인생의 목적이라고 할 수는 없는데
이것이 워낙 힘이 센 수단이 되놔서 이것을 목적으로 착각하고 있는 것이다.
돈 자체를 인생의 목적으로 해서 인생을 망치는 사람을 찾기는 그렇게
어려운 것이 아니다.황금보기를 돌같이 해라 하는 얘기도 있듯이 이것을
확실하게 깨닫는 것이 얼마나 인생에 중요한 것인지는 중언이 필요없다.

한때 우리나라에도 에릭 프롬의 존재와 소유라는 번역책이 잘 팔린 때가
있었다.그때 우리나라에도 이런류의 철학책이 많이 읽혀지는 것은 사회가
성숙되었다는 것을 말해준다고 하는 얘기를 들었다.
이책은 우리가 존재하는 것보다 소유에 얽매여 실체를 잘못보고 생각도
그리 되어서 시각이 왜곡되었다고 했었다.즉 인간은 잘 존재하는 것 내지
잘 사는 것인데 그를 위한 수단인 소유에 촛점이 맞추어져 있어 목적이
흐릿해지고 결국은 목적을 잊어버렸다는 것이다. 그래서 가로 늦게나마
수단보다 목적 앞세우기에 사람들이 호응한 것이 아닌가 한다.

짝짓기를 한번 보자. 조물주의 입장에서 보면 이것의 목적은 어디까지나
종족보존이다. 당사자들도 많은 경우 본능적으로 그렇게 알고 있다.
그런데 유독 생물중에 인간만이 그 수단중 일부를 즐기고 그것자체를
목적시 하기도 한다.조물주의 생각과는 별도로 그 궁극적인 목적을
교묘하게 회피하면서 그 수단을 즐긴다. 고약한 일이지만 이제와서
그 수단을 거두어 들일 수도 없고 당혹스러운 상황이 벌어졌다.
목적과 수단이 잘 못 꼬여져 버린 한 예가 된 것이다.

나는 긴 회사 생활을 하면서 지킨 원칙이 하나 있는데 회사의 제일
목적은 어디까지나 이윤추구다. 다른 점잖은 목적으로 사회기여니
이윤의 사회환원, 구성원의 복리 증진이라고 하지만 이윤추구가 달성된
다음의 얘기일 뿐이다.이것은 어찌보면 다시 재생산을 하기 위한
수단이다.그리고 관련된 법규를 잘 지키면서 수단들을 동원해서 이윤을
추구한다. 그런데 수단중의 하나인 법규준수를 경우에 따라서는
못 지키거나 어겨가면서 일을 수행해야 한다.그 경우 이를 지키지
못할 때 드는 비용 즉 벌금이나 과태료와 그일로 인한 수익을 따져
이익이 될 때는 강행하도록 했다.그런데 이경우 윗사람들은 쉽게
설득이 되는 데 아랫사람들은 아주 힘들게 따라오는 것이다.
목적과 수단의 뜻을 잘 모르거나 알아도 실쳔력이 부족한 것이다.

러시아 혁명사에서 레닌은 사실 스타린은 말할 것도 없고 칼 막스보다
그 비중이 큰사람이다. 그러나 자세히 보면 이사람은 그 목적을
실행하는 만족을 제대로 느껴보지 못하고 그 수단에만 매달리다가
혁명성공후 과업수행초기에 과로로 쓰러져 버렸다.나는 이사람의
이념 즉 목적은 별로 좋게 생각하지 않는 사람이다.
지금에 와서 이데올로기는 다 섞여서 그 의미가 없어졌다고 본다.
그러나 이사람 만큼 목적을 위해서 수단을 잘 강구한 사람을 알지 못한다.

레닌은 원래 공부를 잘 하기도 했지만 목적수행을 아주 열심히 한 것이다.
이사람한테 받은 나의 교훈은 목적의식이 우선은 철저하고 볼일이다.
일의 잘못은 목적의식의 잘못이라고 가르치고 있다.
어디 보니 공용징수라고 번역을 해놓았던데 이것은 강도다.즉 강도를
중요 수단으로 활용했다. 혁명을 위한 가장 중요한 재원을 위해서
공용징수를 했는데 이분야의 명수가 스타린이다.다른 동료들은 아무리
혁명목적이 중요하다고 해도 이 강도짓은 곤란하다고 하며 비난을 했지만
레닌은 들어 내놓고 아니해도 뒤돌아서서 스타린을 이용해 이것을
적극적으로 활용한 사람이다.따져보면 당시 국가의 법을 어기었지만
자기들의 법을 어긴 것은 아니다.
목적은 목적이고 수단은 어디까지나 목적을 위한 것이면 되는 것이다.
목적이 옳다면 수단은 무엇이 되었든 자동적으로 정당한 것이다.
그래서도 공산당이 무서운 존재가 되었지만 이것이 지나치다고 생각하는
사람은 아직 목적의식이 투철하지 못한 것이다.

레닌은 좋은 수단을 충분히 소화를 해서 사람들을 움직여야 할 때는
누구보다도 알아 듣기 쉽게 설명을 잘하는 사람으로 정평이 나있다.
사람들이 하도 못알아 듣고 잘 따라오지 않으니 그러면 따라와 보라
나중에 알 것이다. 하고 다그쳤다. 그런데 애석하게도 이사람은 알때까지
살지 못했다.다른 사람에게 보여주지 못하고 일찌거니 가버렸다.
본인의 명성을 위해서는 다행인지 모르지만 목적과 수단을 잘 구분하고
그에 맞는 역할수행을 잘한 예를 남겼다.

칼의 노래는 문학작품이다.그 목적을 잘 실행했다고 해서 큰상을
받기도 했다.그 목적을 잘 수행했는가,아니면 유명한 글쟁이들의
얄랑한 취미만 맞춘 것이냐. 나는 이것을 말할 재주도 없지만 위치가
아니다.다만 좀 쉬운말로 표현할 수 없었을가 하는 얘기는 하고 싶다.
우리는 쉬운 말로 얘기하면 뭔가 그내용도 뜻이 가벼워 보이는 착시
현상이 있다.나부터도 그냥 쉬운말로 쓰면 될 것을 구지 한자어나
영어를 쓰려고 기를 쓴다.그래야 사람들의 귀를 동원할 수 있으니까
그러다보면 앗차하는 순간 글쓰는 목적과 수단이 도치되고 만다.

나는 아직 언어의 마술사가 아니다.읽기 어려운 글을 그대로 잘 읽고
충분히 소화할 수 있는 단계가 아니되어선지 칼의 노래를 변경연의
과제책이어서 억지로 읽었다.
내가 칼의 노래의 작품성이나 한 영웅의 인간적 고민을 곁으로만이
아니고 내면 심리까지 표현할려고 모든 언어를 동원하다보니 좀 읽기
힘든 표현이 되었다고 이해를 한다.그렇다고 해도 언어의 마술사라면
좀 쉽게 읽히도록 할 수 없었을가 하는 것이다.작가한테는 미안하지만
다시는 읽고 싶지 않은 작가로 분류해놓았다.

우리 역사에서 목적과 수단을 잘 배합한 임금으로 세종을 든다.
세종은 나라의 근본은 백성임을 일찌거니 터득했다.
세종의 목적은 어디까지나 백성이 잘 살도록 하는 것이다.그래서
나온것이 당시의 엘리트인 선비들의 반대에 무릅쓰고 한글 사업을
한 것이다.목적의식이 철저해서이겠지만 이것을 제대로 하기 위해
스스로 공부도 열심히 했고 그 수단을 철저히 챙기어서 끈질긴
반대에 걸맞는 끈질긴 수단 강구로 해냈다.

다른 예를 하나 더 들겠다.백성들이 관리들의 서비스를 받는데
백성들이 관리들한테 당하는 억울함을 호소할 방법이 없었다.
사례를 뒤져보니 쉽게 나오질 않고 중국고사에서 겨우 찾아 내었는데
그것도 책임을 묻지는 못하고 문제제기만 한것이었다.
그래서 세종은 이것을 가지고 문제제기는 하되 책임은 묻지않고
인사할 때 참고사항으로만 사용토록 했다.이렇게만 하는 데도
관리들의 반대에 골치를 앓을 정도였다.목적이 아무리 좋아도
수단이 없을 때는 어쩔 수 없다.가능한 선에서 낮은 단계의 목적달성만
기해야 한다.그래도 무리하게 수단을 강구하다가 목적자체를
그르칠수가 있는 것이다.

러시아의 푸틴은 목적과 수단을 절묘하게 착시시켜 정권을 지탱하고
있다.장기 집권의 폐단은 정권의 전횡과 독재를 막기 위한 것인데
그수단은 언제나 부족할 수 밖에 없는 것이다.
국민들이 미것을 모를가.여기는 촛불시위수단도 없나보다.
수단이 없는 목적은 의미가 없다.목적이랄 수도 없다.

중국의 최근역사에서 국민당과 공산당의 싸움은 목적과 수단의 논쟁으로
유명하다.국민당은 자유자본주의 주창자요.공산당은 글자 그대로 공산
주의 주창자이다.이들은 물과 기름으로 서로 같이 일할 수 없는데
자기들의 목적수행을 위한 수단으로 같이 일본 침략자들을 중국에서
몰아내기 위한 동맹을 한 것이다.수단을 위해서 목적을 잠시 위험하게
유보를 했다.그러는 과정에 수단싸움에서 국민당이 졌다.
공산당은 그 투쟁역사를 볼 때 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는
것은 다른 집단에 비할 바가 아니다.여기서 우리는 목적을 위해서는
경우에 따라서는 일시적으로 목적보다 수단을 우선시 한다는 것이다.
그래야 살아 남을 수 있은 것이다.

마지막으로 내가 짚고 넘어가야 할 것이 남았다.
나는 어떤가 이다.나는 목적과 수단을 혼동하고 있는 것이 아닌가.
나는 내 인생의 목적이 무엇이고 이를 수행하기 위한 수단이 무엇인가.
내 인생의 목적은 내가 산세상에 빗진 것을 갚으면서 세상을 좋게
만드는데 일조를 하고 싶다.좀 거창하지만 인생의 목적은 실행하기
힘들다 해도 적어도 그래야 되는 것이 아닌가.

그러면 그 수단은 뭣인가.나는 그 수단을 글로하고 싶다.
그러려면 글쓰기를 잘해야 한다. 그래서 이방법 저방법으로 공부를 하고
있다.무슨글을 어떻게 써야 하는가 과연 제대로 할 수 있을가는 나도
모르겠다.달리 수단이 없어 하는데 까지 해보다가 하느님이 허락해
주지 않으면 낸들 어찌할가.죽을 때까지 해보는 수밖에.
나는 목표는 도달이 안되고 그 수단에 맴돌다 말 것이라는 두려움이
있으나 어찌해볼 도리가 없다.

목표와 수단을 분명하게 해두고 이를 잘 감당하기 위해서는 와신상담처럼
잊지 않기 위해 한 우물을 파는 것이다.내인생에서 늦었지만 이미
시작을 했다.시작이 반이라고 하는 말을 믿자.꼭 필요한 휴식을 취하고
꼭 필요한 수단만 동원하고 필요치 않은 것이나 실효성이 떨더진
수단은 걷어내는 일도 해야한다. 그러다가 목적을 이루지 못하고 마는
경우를 대비해서 목적수행 과정을 즐기면서 이것을 행복자체로 만드는
것이다.세상에 수고없이 거둘 열매가 어디 있을가.열심히 할 것이다.