님의 표현대로 '지나친 표현'같군요. 아니 제 입장은 어울리지 않는 비유 같습니다. 우리를 둘러싼 환경이랄까 우리가 죽기 전까지 맞닥뜨려야 할 여러 대상들이 아직까지 - 혹은 영원히 - 완전히 석연할 수는 없으므로, 즉 다시말해 '모르는 게 아직 많음'의 비유로 설명되어지는 게 좋을 듯 하네요. 전 문과대학 출신이지만 고교 시절 배웠던 수학, 물리, 화학, 생물, 지학 등등이 쓸모없다 생각해 본 적이 한 번도 단 한 차례도 없거든요. 이야기로 남을 설득하는게 트렌드처럼 되어 버린 요즈음일수록 정확한 비유를 사용함이 관건일 듯.

좋은 글 감사합니다.

공교육이 각 개인의 재능을 살려 줄수는 없습니다. 우리나라 사람들은 개인이 스스로 교육을 다시 받고 있습니다. 많은 시간과 비용을 지불하고 있습니다. 솔직히 학창시절에 배운 몇십 과목들 저에게는 별 의미가 없습니다. 공부를 좋아하고 지적호기심이 강한 사람들에게는 맞을지 모르나 그렇지 않은 사람도 있습니다. 문제는 사람마다 발달 수준이 다른데 초등6년 중고등학교6년 대학4년으로 나눠 이 속도에 맞지 않는 사람은 따라가기 힘듭니다. 제가 그렇구요 ^^
신영복 선생님의 강의를 다시 읽고 있습니다. 그 내용 일부 중에
옛 서당에 처음 들어가면 천지현황(天地玄黃) - 하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다.- 를 배우는데
우리 중학교 영어 첫 수업시간에 배우는 것은
"I am a boy"를 배웁니다. 어느 것이 뜻이 더 높은지는 안봐도 알수 있습니다. 교육이 가져야 할 것은 기능적인 인간을 기르는게 아닙니다.
높은 뜻을 가질 수 있고 실천 할 수 있는 기상을 가진 사람을 기르는 것이 교육의 목표라고 생각합니다. 저 또한 자격증 시험등을 봤는데 보고 나면 참 허무합니다. 그렇다고 딱히 해결 방법이 있는 것도 아니라서 시류를 따라가기 급급합니다.
교육은 현실적인 생계를 위한 것이기도 하지만 전인적인 사람이 되기위함이기도 합니다. 이 두가지를 어떻게 같이 끌고 갈 수 있을까 늘 고민합니다.
학생들 정말 불쌍합니다. 좀 놀면 안되나요? ^^

김신효님, 의견 감사합니다. 어떤 말씀을 하시는지 알겠습니다. 제 마음에 든 비유가 다른 사람에게도 절묘한 비유가 될 수 없음을 알겠습니다. 저는 무던한 사람이라 조금은 극단적이고 선동적인 비유를 좋아하는 편입니다. 그러나 이번 글의 주제와는 잘 어울리지 않는 비유였던 것 같습니다.

글을 다시 보니 급히 쓴 글이라 논리적으로 초점이 잘 맞지 않을 뿐더러, 오해의 소지가 다분합니다. 공교육이 학생들에게 쓸모없는 것들을 가르친다는 것을 말하려는 의도는 아니었습니다. 다만 석사, 박사 등의 고등교육으로 올라갈수록 지나치게 세분화되는 학문의 '분류'에 대한 이야기였습니다. 가방끈이 길어질수록 전체에서 어디쯤 와있는지 알 수 없었던 제 학교에서의 경험을 토대로 쓴 글입니다. 전체적인 맥락을 살피지 않고 모든 문제를 아주 자세하게 수량화 한다면, 또 자꾸 세분화만을 시도한다면 우리의 지식은 갈수록 줄어들 수 밖에 없을것이라는 것이 제 생각의 출발이었습니다.

오해를 줄이기 위해 이 글의 씨앗글이 되었던 법정스님의 글을 아래에 놓습니다.

“우리들이 얼마나 알고 있느냐, 이 말은 얼마나 복잡하게 분별하고 있느냐의 뜻이다. 안다는 것은 산스크리트어의 어원으로 보면 아는 것을 쪼갠 것, 즉 분별의 지식이다. 그래서 이것을 분별지(分別智)라고도 표현한다. 그런데 이 분별지는 인격과 직접 관계가 없다. 그저 아는 것을 뜻할 뿐이다. 일찍부터 인도 사람들은 이와 같은 지식을 ‘분별 망상(妄想)’이라고 해서 대수롭게 여기지 않았다. 그 대신 분별을 넘어선 무분별지의 세계를 추구하고, 또한 거기에 도달하려고 애썼다. 여기서 말하는 무분별지는 시시콜콜하게 따지고 쪼개고 하는 분별 망상을 초월한 경지를 뜻한다. 우리가 의지해야 할 것은 사변적인 지식이 아니라 끝없는 빛, 즉 지혜라고 불교경전에서는 누누이 강조하고 있다” – 법정, '서 있는 사람들'

혹 제 글이 김신효님의 믿음과 충돌하여 불쾌함을 드렸다면 죄송합니다.

이철민님, 김지현님.
부족한 글에 보충하여 말씀해 주셔서 감사합니다.

박승오님의 글의 논지를 충분히 짐작할 수 있었습니다.
다만 변경연의 이름으로 정기적으로 나가는 칼럼(그 칼럼의 충실한 한 독자로서)임을 감안했을 때
비유로 든 이야기가 좀 핀트가 안맞는다 생각했을 따름이지요.
앎의 작용에 관한 담론인 인식론이나 칸트의 순수이성비판을 저는 잘 알지 못하나, '남이 버린 오물도 심지어는 내 밭의 곡식을 기르는 거름이 될 수도 있는' 사정을 이해하는, 또는 '내가 어릴 때 쏘았던 화살이 날아가 박힌 곳을 훗날 우연히 발견했을 때의 모골송연함 따위의 이야기에 감동하는, 얼치기 촌놈으로 봐 주시면 감사하겠습니다. 불교는 제가 잘 몰라서 말씀드릴 게 없습니다.
성실한 답글에 감사드리며...

청하 스님은 분별지를 넘어서 깨달았으면 본래 자리로 돌아와 대중을 위해 봉사해야한다고 말씀하셨습니다.
지혜가 있으면 지혜를 올바르게 사용하는 것이 배운 사람의 의무라고 생각합니다.

나는 이 칼럼에 매우 깊이 공감합니다. 승오야, 이 맛이야.

여행을 다녀온 후 너희들의 모습 정말 기대가 된다. 멋진 썸씽(?)이 일어날 것만 같아. ㅎㅎ 가려움을 알고 정확히 가려운 곳을 긁어줄 수 있는 한사람의 깨달음과 갈급함의 이치로 천 명 만 명 수십 수백만 수천 수억 수십 억의 해갈을 도울 수 있을 거야. 하물며 너희 둘 이라면? 잘 쉬고 오라.