부자 교회 앞 거지와 이방의 신

교회 앞에 서 있는 거지와 그를 외면하는 신자들과 그를 끌어내는 교회 관계자가 늘 싸우는 교회에 가서 설교를 듣고 말씀을 나누며 통곡하고 외치고는 말짱한 얼굴로 나온다. 교회 앞에 거지는 마치 교인들의 양심에 칼을 들이대듯 서 있고, 예배를 마친 신자들의 발걸음은 아랑곳없이 가볍다. 우리나라 부촌의 하나인 ㄷ동 어느 교회 앞의 일상적 모습이다. 많은 사람들이 누군가는 틀렸다고 생각한다. 누가 무엇을 틀렸을까?

거지는 단지 하루 세끼를 굶지 않고 다 찾아 먹는 것이 그 날 하루 최대의 성공적인(목표 달성의 완전한 행복) 삶일 수 있지 않을까?

교회 앞에 거지는 하나. 교회에는 그들의 숭배하는 신과 수많은 신도들이 있다. 어떤 이는 장로이고 어떤 이는 집사이며 어떤 이는 평신도이다. 그들은 누구보다 교회를 위해 희생과 헌신했다고 스스로를 자부하며, 사회단체에 기부하고 사업을 펼치며 또 다른 교회를 세우는 등 날마다 새롭게 그들이 계획한 인생을 하나하나 만들어 가며 번영과 성실한 희망에 벅차다.

그들 모두의 신에게 듣고 믿고 날마다 배우지만 정작 누구도 거지와 같이 앉아 함께 밥 먹으려 하지는 않는다. 물론 목사님조차도... 거지는 늘 거지이고, 그들은 자신들의 신이 전지 전능하며 자신들은 신을 따르는 혹은 교회의 발전에 지대하게 공헌한 완전한 신도라고 믿고 있다. "너희들 가운데 미세한 사람 중에 하나에게 베푼 것 모두가 내게 한 것 이니라" 성경에는 분명히 적혀있지만 그뿐이다.

단지 하루 세끼를 다 챙겨 먹는 것이 최대의 행복인 거지의 꿈은 누구보다 소박한 꿈이지만, 이루기 어렵고, 그것을 꿈이라고 인정치 않고 싶어 하는 많은 신도들의 주장은 일반적으로 보편성을 띠는 것처럼 보인다. “네 꿈이고 뭐고 간에 내 눈앞에서 얼쩡거리지 말아줘. 나를 시험하지도 말고 너를 설명할 필요조차 없어. 적어도 너는 아니지 않니? 그렇게 생각이 안 드니? 그동안 밥은 어디로 먹었니?” 라는 말들은 목구멍 앞에까지 차있는 듯하다.

거지는 거지답게 굶어 죽는 것이 옳을까 아니면 변경邊境(절대자와 그를 추종하는 성실한 세례교인들이 즐비하고 게다가 잘사는 동네의 교회 앞)을 나와 변화경영을 하여야 할까. 거지다움이란 어떤 것일까? 목욕을 하고 챙 모자를 쓰고 나발을 불면 그는 거지 일까, 아닐까. 밥을 먹어야 할까, 더 많이 배 골아가며 그냥 마지못해 사는 날까지 살아야 할까. 거지는 무엇을 선택해야 할까.

밥 먹는 것이 1차적 목적인 거지의 꿈은 이루어 질 수 있다. 신도들의 혹은 신의 뜻일 법도 한 그들의 요구를 들어주면 된다. 거지의 목욕과 그럴 듯한 챙 모자와 나발을 창조적으로 동원하여... 그러면 거지의 정체성은 어떻게 되는 것인가. 만약 변경을 나왔다면 1년 후 거지는 어떻게 변해 있을까? 죽었을까, 살았을까. 아니면 목사가 되어 그 교회에서 설교를 하고 있을까.

거지의 진짜 성공은 무엇일까. 거지는 없고 목사만 남는 것이 최적의 엔트로피일까? 거지도 있고 목사도 있는 것이 보다 자연적일까. 신이 진정으로 세상에 원한 것은 무엇일까. 거지 없이 목사만 남은 세상일까. 거지였더라도 깨우쳐 누구든지 최종에 목사가 되는 것이었을까. 신은 단지 사람을 지으셨다. 사람이 거지도 되고 목사도 되었다. 변화경영연구소나 역사의 최고최선은 무엇일까.

다양성과 형평성은, 객관성과 주관성은, 가치와 존재의미는 무엇이어야 할까. 신은 무슨 재미일까. 결국에 목사만 남을 세상에서...

거지에겐 하얀 가운이 없다. 계급장도 없으며, 그 흔한 쯩 하나도 없다. 그의 역사는 세상의 관심 밖이다. 그에게는 철저한 현상만이 존재한다. 누구나가 다닐 수 있다고 하였지만 교회문턱을 더럽힌 죄, 인간들의 눈을 피곤하게 한 죄, 향기가 아닌 악취를 풍긴 죄, 이 땅에서 거지라는 신분을 갖은 죄...

그게 누명이었든, 실패였든, 무지였든, 조상의 동티였든, 신의 저주였든 세상이 거지와 공감할 사항은 단 한 가지도 없는 듯하다. (안보면 거지를 도와야 한다고 모두 다 외친다. 그러나 보면 아무도 마치 언제 그랬냐는 듯 스쳐지나갈 뿐이다. 아니 피하거나 손가락질 해댄다.- 이것은 이중적인 것은 아니다. 이것은 당연이고 관습이며 유구한 세월동안 맥을 이어온 통용된 일상의 역사라고 주장하고 있을지 모른다.)

있다면 오직 하나, 어쨌거나 거지인 이상 역겹고 추레한 형상으로 이 대단한 교회 안으로 들어 올 수 없다는 것, 신의 성전을 오염시키지 말라는 절대 절명의 눈총과 아우성, 삶보다 우선하는 명백한 사실, 아니 그의 명분보다, 배고픔보다, 진실한 욕구보다 중요한 것은, 교회 안의 사람들에게 오염물질처럼 보이는 이구동성의 거지의 현재 모습이다.

거지는 사람이지만 사람이 아니다. 하여 사람이라고 다 사람이 아니다, 혹은 사람이면 다 사람인 줄 아느냐로 대변 될 수 있는 다수의 주장은 성경보다 강력하며, 어느덧 자생되어진 신도회의 십계명이 월등 우세하게 지배한다. 더군다나 교회의 주인은 어디까지나 교인이라는 그 교회를 세우는데 혁혁하게 공헌해온 그들의 주장은 더더욱 옳기만 해 보인다.

그것은 성경구절보다도 절대적이며 그것이야말로 오늘날 새로 쓰는 교회역사의 지적이며 성공한 생활 속의 신앙인의 참모습으로 자리매김할지 모른다. 그것은 주로 장로나 권사, 집사 등 그 외 교회를 위해 헌신과 희생을 밥 먹듯 해왔다고 주장하는 모든 교인들의 암묵적 모습이기도하다.

오늘도 교회의 높은 불빛은 찬란히 반짝이고 세상에 죄라고는 지어본 적이 없는, 노동력을 착취했거나 세금을 포탈한 적이 한 치도 없는, 지식이란 명명으로 사기를 치거나 빙자를 해볼 꿈조차 꿔보지 못한, 세상이 인정하는 좋은 회사에 장(長)은커녕 걸쳐도 본 적이 없는, 고급 외재 차를 탐내기보다 치이는 것조차도 부담스러운, 본의 아니게 남에게 피해를 주고 살려고 하지도 않았고 살아본 적도 정말로 없지만 문제는 지금 교회 앞에 서성대며 서 있는, 단지 허기짐을 면하기 위해 한 조각 빵을 구하기 위함이 당분간 인생 최대의 목표이자 전부인, 거지의 하루는 속절없고 저무는 해는 오늘 또 하루 고된 일상을 추가할 뿐이다.

높은 십자가, 번쩍이는 십자가, 세상에서 가장 화려한 교회의 십자가 불빛 아래서 빌어먹지 못한 채, 굳게 닫힌 교회 앞에서 오들오들 떨고 서서 거지는 무엇을 기도할까. 무슨 생각을 하고 있을까. 가장 밑바닥에서 거지는 어떤 체험과 경험을 쌓았을까. 신은 만났을까.
거지의 신은 그에게 뭐라고 영감을 주었을까. 오늘도 여전히 거지는 교회 앞에 서 있고, 수많은 신도들은 희생과 봉사와 헌신으로 교회를 지켜가고, 높은 십자가는 변함없이 화려하기만 하다.

♬당신은 사랑받기 위해 태어난 사람, 당신의 꿈속에서 그 사랑 받고 있지요 ♪♩~ 찬송가는 웅장하게 교회 밖에까지 울려 퍼지고, 교인들은 눈물을 흘리면서 찬양하고 목사는 울부짖으며 회계하라 이른다. “두드려라 열릴 것이요, 죽고자 애원하면 살 것이다. 전지전능하신 아버지 하느님께서는 오늘도 당신의 삶을 역사하시니 말씀가운데 살아 있으라. 깨어라, 할렐루야 아멘!”오늘도 성경 구절은 잘도 넘어가고 교인들의 모든 의무는 성실하게 마쳐졌다.

예배를 마칠 동안 꼼짝 않고 서성거린 거지는 신도들을 향해 다시 교회 앞에서 생명의 양식인 실체적 젖과 꿀을 찾아 서성이지만, 그의 동냥그릇은 여전히 비어있고, 많은 사람들은 삼삼오오 즐거울 뿐이며, 흐린 빗방울만이 덧없이 바닥을 적신다. 어디로든 몸을 피해야할 거지의 등과 이미 흥건히 그의 발을 적시고 마는 빗물은 야속함인가 분수령인가.

쫄쫄 굶어 가장 거지다운 날의 거지는 이 사회의 취향과 손에 꼽힐 만큼 위대한 교회 앞에서 더는 사람이 아닌 단지 굶주린 이방인인 채로 주리다 못해 쓰린 몸과 마음을 달래며 캄캄한 저녁을 맞는다.


다음날이면 영락없이 또 그 자리를 맵돌고 있을...
그래도 그나마 그곳에서만은 기대를 저버리고 싶지 않은가 보다.
총총히 사라지는 그날의 발걸음을 뒤로하며...