정말 살아있는 거 맞아?                               오미경

추석 연휴때 영화 몇편을 tv에서 보았다. 그중 하나는 ‘무사(武士)’였다. 8월에 몽골에 가서 박물관을 둘러보면서 의문이 생겼었다. 원나라 라는 거대한 제국을 이루었으면서도 문화가 그리 발달하지 못한 이유는, 칭기즈칸이 지나간 자리는 모조리 불타없애 버렸다는 것이다. 무사 영화 장면에서 원나라 부대가 한 마을을 쑥대밭으로 만들고 모조리 불사르고 남녀노소 할 것 없이 살육하면서 불에 태운다. 비단 원나라 뿐만이 아니었겠지만 - 전쟁 영화를 보면 죄없는 마을이 불타고 모두 죽임을 당하는 것들이 많이 있다- 말을 타면서 전쟁을 치르는 것들을 더 자세히 볼 수 있었다. 샤브샤브를 먹으면서 샤브샤브가 몽골의 음식이었다는 것도 알았다. 말을 타고 전쟁을 치러야 하는 몽골인들. 수많은 부대원들을 먹이기 위해 많은 돌들을 모아서 달군다. 병사들은 달군 돌을 하나씩 집어 각자의 밥통에 넣고 물있는 강가로 가서 물을 넣는다. 얇게 저민 고기를 돌이 달구어진 물에 넣어서 바로 식사를 한다.

영화 ‘무사’의 배경은 대강 이렇다. 고려 우왕 1년, 서력 1375년. 중국에선 주원장이 원나라를 만리장성 이북으로 밀어내고 명나라를 세웠으나, 원의 부흥세력은 강력히 저항하고 있었다. 당시 고려와 명의 관계는 공민왕 시해사건과 명사신 살해사건으로 인해 악화되어 있었다.

"우왕 즉위년 정월, 고려는 판종부사사 최원을 남경에 보냈으나 곧바로 투옥되었다. 동년 3월 마필진헌사 손전용, 5월에 마필진헌사 김보, 12월에 하정사 김보생을 보냈으나 도착 후 소식이 끊어졌다." - <고려사> 133권, 열전 46.

양국관계가 개선된 후 최원, 김보, 김보생 등은 고려로 돌아왔다. 그러나 돌아오지 못한 사신단도 있었다. 명나라 주원장이 몽골인 칭기즈칸의 공주를 납치했듯이, 몽골도 똑같이 주원장이 세운 명나라의 공주를 납치한다. 그 가운데 고려 사신으로 갔던 사신단이 명나라에서 간첩으로 오인돼 귀향가는 길에 몽골 병사와 납치된 명나라 공주를 만나면서 영화는 전개되었다. 사람들이 살육되고 서로 싸우면서 죽고 죽이는 장면들과 함께 중학교때 보았던 일제인들의 만행인 ‘마루타’가 오버랩되었다. 고려장군 최정은 "난 명예롭게 죽고 싶었어. 그게 내 꿈이었어" 라고 말한다.

백범일지를 보면서 일본인들의 고문기구들이 자연스레 또 한 장면을 떠올리게 했다. 천안에는 독립기념관이 있다. 몇해전 딸아이와 함께 8.15 광복절 기념으로 갔던 적이 있었다. 그 중에서 야외 장면이 고문장면을 그대로 전시해 놓은 것이 있었다. 사람이 어디까지 잔인해질 수 있는건지. 고문 기구를 보고 그 고문기구 아래에 고문을 당한 인형들이 실물처럼 놓여 있었다. 숨도 제대로 쉬지 못하는 좁다란 공간에서 그렇게 고문을 당하면, 사는 것 자체가 고문이라는 생각도 들었다. 아파본 사람들은 알것이다. 너무나 아파서 살아 숨쉬는 자체가 고문이라는 것. 그것이 바로 고문받는 순간이 아니었을까. 고문을 견뎌낸 사람들의 정신은 ‘위대하다’는 말 한마디로 부족했다.

‘내 영혼이 따뜻한 날들’에서도 주인공 ‘작은나무’가 강제로 고아원 같은 데서 백인 원장한테 죽도록 맞는 장면이 있다. 어린 아이가 죽도록 맞으면서도 그 혹독한 육체적 아픔에 대항하는 글이 있다. 나의 영혼이 나와서 맞고 있는 자신을 바라보다 보면 아픔을 느낄 수 없다는 어린 작은나무의 독백이 있다.

백법일지를 읽으면서 나 자신을 많이 부끄럽게 만들었다. 과연 내가 저 시대에 살았더라면, 어땠을까? 나라를 위하는 마음은 커녕 자신의 안일에만 급급하게 살지 않았을까 라는 생각도 들었다. 나 자신을 위한답시고 과제도 제대로 수행하지 못하는 때도 있는데, 그런 것은 고사하고 나라를 위해 자신의 가족은 안위에 연연해하지 않고 나라의 독립을 위해 칠십평생을 그렇게 살아갈 수 있을까 라는 생각이 들었다. 놀라웠던 것은 안중근 의사의 아들 안준생이 민족 반역자로 변절하였고, 총독을 지낸 미나미 지로를 자신의 애비라 칭하였다 하니 지하의 안중근 의사가 어찌 통탄할 일이 아니겠는가. 또한 고문을 견디다 못해 자신도 모르게 함께 했던 동지들 이름을 말할때가 있다.