우리의 샤먼님께서 왕림해주셔서 감개무량합니다.
우연히 아침 스케줄을 조정하느라 업무일지를 펼쳐드는  순간 이 시를 적어 놓은 종이를 발견했습니다.
몇달전인가 자산 오병곤님의 칼럼을 통해 알게 된 시.
그당시도 저에게 큰 힘이 되었었는데, 오늘 아침에 제 눈에 다시 들어옵니다.
샤먼님께서도 물으셨듯이 나에게 하늘은 무엇일까 잠시 생각에 잠기기도 하였구요.

이헌님의 하늘은 무엇일까...생각해봅니다.
이헌님의 단군일지를 보고 있노라면  무엇이 이헌님을 이 길로 인도했으며
어떤 힘이 이헌님을 버티게 하는건지 매번 숙연해지기까지 합니다.

이헌님의 하늘, 땅 그리고 우주가 다 함께 늘 에너지의 근원이 되어주시기를 바랍니다.
무엇보다, 누구보다 이헌님의 건강과 체력 잘 관리하시고요.. ^^

며칠전에 요한님 일지에 들러 읽었어요^^
다시 읽을 수 있게 도와주심 감사드려요. 기독상담대학원에서 공부하고 주어진 일을 부르심으로 받아들이고 임하고 있습니다. 언니들을 돕는 일에 모든 사람들이 함께 힘을 모았으면 하는 바램이 있죠. 해서 다양한 종교인들과 교류하고 그들의 도움을 받고 있지요. 또한 영성적 서비스를 온전히 제공하길 바라죠. 특수교회 아둘람교회도 운영하고 템플스테이도 참여시키고 있지요. 이상적인 공동체를 만들기 위해서는 장 바니에가 말한 것처럼 여러해의 투쟁을 필요로 한다는 사실에 공감이 갑니다.

이헌님,
융 심리학적 그림 해석...만다라에 이어서 어떤 의미깊은 그림들에서 깊이를 찾는 모습입니다.

그런데 오늘 문득, 이헌님이 이 분을 알고 있을까? 어쩌면 이 분을 알고 있으면 좋지 않을까? 생각합니다. 어쩌면 종교적으로 맞지 않아서 거부감이 있을지...조금 걱정은 됩니다만, 종교를 떠나서 이분은 장애인공동체를 이끌고 있는 캐나다의 위대한 정신적 영웅이자 작가거든요. 이 분이 쓰신 <공동체와 성장> <우울증에 대하여> 등은 정말로 좋은 책입니다. 직업적으로나 삶의 스타일 상으로나 이헌님이 읽어보시면 참 평화를 얻지 않을까? 막연히 생각합니다.

<제 단군일지에 써두었던 글을 일부 옮겨봅니다>

<내가 만난 사람>

장 바니에


지난 2002년~2003년 캐나다에 잠깐 머물렀을 때, 나는 그곳에서 캐나다의 국민적 영웅-진정한 영웅- 장 바니에를 알게 되었다. 그는 캐나다의 손꼽히는 명문가의 엘리트고 토론토대학(우리나라식으로 하면 서울대학)의 교수였으나, 인생의 전환기에 그 모든 것을 버리고 장애인들을 위한 공동체 '라르쉬공동체'를 설립했다. 그리고 '이웃을 내 몸과 같이 사랑하라'는 가르침에 따라 일생을 투신했다. 그는 행동의 결실을 맺기 전에는 어떤 말로도 자신을 앞세우거나 드러내지 않았으며, 누구앞에서든 humble했다. 장애인 친구앞에서든, 정치인 앞에서든, 영국 여왕앞에서든.

장 바니에의 책은 살아있다. 그의 머리에서 나온 것은 하나도 없으며 검증되지 않은 사실도 없다. 오로지 그가 인생을 걸고 행동한 것, 투신한 것, 그리고 성찰하고 성찰한 것을 통한 정수만이 담겨있다. 그의 책 한권은 액면적으로는 불과 몇 g이지만, 그내면적 무게는 태산 하나와 맞먹는다.

오늘 장바니에가 생각나는 것은 그의 정신이 그립고, 그의 정신을 알고 그리워하던 나의 그 시절이 그립기 때문이다. 가을은 과거와 현재, 미래가 더 자주 더 쉽게 공존하는 시간인 것 같다.


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장바니에 - <공동체와 성장> 중에서

앞으로의 여정에 작곡가의 심혼에 빠져들기가 추가됐다. 마음의 여행을 하는 동안 그의 음악에 심취하자. 가슴을 깨우고 영혼을 깨워내는 힘을 공급받자^^ 나의 마음을 위로하고 다스릴 수 있는 효과적인 내적 도구가 하나 추가되었다. 

처연한 나를 깨워준 베를리오즈 "환상교향곡"  Art of soul !!!

많은 책들이 한꺼번에 순간적으로 쏟아져 들어왔다. 한권 한권 기꺼이 몰입하고픈 책들. 업무와 관련된 것, 심연을 깨워내는 책들. 모두가 나에게 조화롭게 조응케 할 것이다.

지금 무엇을 가장 우선순위로 두고 행동해야하는지 끊임없이 질문을 던져도 여전히 그자리에서 머뭇거리고 있다. 그 자리에 머물고 있는 내 자신에게 희망이 보이지 않는다. 견디기 어려울때가 많아지고. 뛰어넘을 가난한 휴머니즘이 부족하다. 제대로 실천해보자고 끊임없이 채찍질해보지만 여전히 그자리다.

이 일을 시작한지 6년이 되어간다. 첨으로 저질렀다. 소주 3병을 마신것이다. 언니들과 함께 진중취담을 나누다. 앞으로 쓰러지려할 때 붙잡아 주라고. 함께 가자고. 대리운전을 불렀다. 브람스가 더 취하게 한다.

저는 사회복지와 상담학전공이라 학교다닐때 이론서로 접했지만 10년이 넘어 만난 융을 그때는 만나지지가 않았어요. 병진님과 융의 만남 깊어지길....^^

ㅋㅋ경인 반갑다 올만에 나타나주어^^
나보다야 써니언니가 경인이를 더 예뻐하지^^
오늘 아침에 경인이 블러그에 놀러갔다가 피아노 소나타 배경음악을 듣고 얼른 나와버렸어.
흠 나는 요즘 교향곡에 빠져 있거든. 오늘은 말러 교향곡과 시간을 보냈다. 깊이 몰입할 시간 확보가 쫌 어렵긴하지만 나름 위로가 많이 된거같어.

2.1 <의식성을 창조하는 기술>로서의 해석

내향적 태도의 관점
감각기능 - 나의 몸은 이 그림에 대해 어떻게 반응하는가?
감정기능 - 내가 이 그림을 좋아하나, 아니면 싫어하나? 
                이것이 나의 에너지를 소진시키는가, 아니면 북돋우는가?
사고기능 - 이 그림이 나를 질서 정연하고 평화로운 마음 상태에 있을 수 있도록 하는가?
                그림 속 형상들이 조화로운가?
직관기능 - 내가 이 사람과 심리분석적으로 작업할 수 있겠는가?
                이 그림이 건강함을 풍기는가?
                이 그림이 걱정할 만한 어떤 것을 암시하고 있는가?

외향적 태도의 관점
감각기능 - 종이의 질은 어떠한가? 표현 매체는? 구조는?
                모양과 크기는? 색상은? 우리는 어떤 요소들을 보게 되나?
감정기능 - 어떤 것이 그린 사람에게 있어서 중요하거나 중요하지 않은 것 혹은 중심이 되는 것인가?
                그린 사람의 에너지는 주로 어디에 있는가?
사고기능 - 각각의 요소들이 갖는 비례는 어떠한가? 요소들은 어떻게 조직되어 있는가?
                그것들은 움직이는가? 공간의 상징성이 색상과 어떠한 연관성을 지니는가?
직관기능 - 무의식에서 어떤 배치가 있어서 이러한 그림이 생겨났는가?
                어떠한 방향으로 그린 사람이 발전해 나갈 것인가?

새벽 3시.
여느날보다 잠에서 일찍 깨어나다.
리뷰해 놓은 캠벨의 글을  다시 읽으며 10월 어느 하루를 열다.
출석체크를 하러 들어 온 방에 시월의 어느 멋진 날을 만나다.
얼마전 선배와 출장길에 감미롭게 슬펐던 해질녁 풍경 앞에
시월의 어느 멋진 날로 흥얼거렸던.
추억을 꺼내준 노래.
그 추억은 또 다른 추억을 불러내고
감기를 앓듯 피하기 어려운 증상을 들여다보다.
임태경의 애절한 보이스에 끌려 그의 노래를 찾아 다니느라
새벽이 감미롭게 흘러갔다.

그림만나기에 몰입한 시월 어느날 누군가를 기다리며 서점에서 만난
이주은님의 "그림에 마음을 놓다"를 오늘에서야 비로서 열어보다.
매일매일 도망치기를 갈망하면서도
기꺼이 모든 걸 걸기를 희망하는 스스로에게
다양한 이미지들과 섬세하고 유려한 필체로
위로와 치유의 잔을 건내고 거듭 건배를 외치며
칵테일을 마시듯 와락 달려들어 온 책.
이렇게 이주은님과 인연이 시작되었다.



슬픔의 모델을 선 시엔(sien)이라는 여인은 낮에는 재봉 일을, 밤에는 성매매로 부수입을 올리며 살고 있었다. 반 고흐를 만났을 때에는 미혼모인데다가 낫지도 않는 고질적인 성병에 걸린 와중에, 또 다시 누군가의 아이를 임신한채 버려진 최악의 상태였다. 그런 그녀를 고흐는 내버려두고 떠날 수가 없었다. 그녀를 그리면서 고흐는 그 어느 것으로도 치유할 수 없을 생의 바닥에 주저앉은 인간의 좌절을 보았다. 진심에서 우러나오는 인간의 감정을 그려야한다고 믿고 있던 그는 그녀를 본 순간 비로소 슬픔이라는 감정이 바로 이런 것이로구나 하고 공감한 것이다. (이주은. 그림에, 마음을 놓다 p50))

전공으로 공부할 땐 부담스러웠는지, 아님 아직 그 이론을 체화시킬 준비가 되어있지 않았는지 어렵고 지루했던 책들이 이제서야 들어와 자리를 잡으려 하네요. 근데 주어진 책무와 씨름하느라 깊이 몰입할 시간이 모자라 맘만 조급해져요.  저두 읽고 싶은 책들이 많은데 때가 되면 저와 조우하게 되겠지요. 승완님과도^^

미희 나이 24세. 중학교를 졸업하고 가출한 후 유입된 친구다. 빅사이즈 몸매지만 여리고 심성이 곱다. 다른 언니들을 배려하고 따뜻하게 손 잡아주는 탁월한 달란트의 소유자다. 동료상담원의 재능을 발견하고 2년 동안 잘 훈련하기로 약속했다. 아웃리치를 함께 가고 보고서를 써보게 하는 등 상담원이 되기 위한 단계를 밟고 있는 중에 난관에 봉착했다. 가출 후 단 한권의 책도 읽어보지 못한 미희. 옆에서 피드백을 해주어도 글쓰기가 어렵다고 한다. 쉬운게 어디 있겠는가. 미희에게 도서대출 담당을 맡기고 2주에 한권씩 쉬운 책을 읽고 독후감을 써보기로 했다. 미희뿐만 아니라 센터를 이용하는 언니들 대부분이 가출 당시의 정서적 상태에 머무르고 있어 내가 무엇을 어떻게 해주어야하는지 난감하다.

누님께서 쓰시는 글이나, 읽으신 책은 항상 제 마음에 공명이 일게 하네요 ^^
누님이 말씀해 주신 '승화'의 가치에 대해 생각해 봅니다.
나의 무의식 세계에 있는 무한한 우주에 담긴 에너지인 리비도를
헛된 충동, 욕정 따위에 써버리는 것이 아닌
누님처럼 아름다운 가치에 사용하는 것이 '승화'의 의미가 아닐까 생각해 봅니다.
항상 관심가져 주셔서 고맙습니다. ^^*

단군일지 - 38일차

이주은, 그림에 마음을 놓다, 중에서

21- 이성의 힘만으로 어떻게 밀려오는 감정의 파도를 막겠는가. 격정이 오기도 전에 미리 대처할 수 있는 사람은 또 이 세상에 몇이나 있겠는가. 사랑의 감정은 늘 세상 저 너머에 있는 것처럼 느껴진다. 그것은 예고도 없이 괴물처럼 갑작스레 뒤통수를 치며 자신의 존재를 알린다. 때로 그것은 너무도 광포해서 곁에 있을 때에는 그 모습을 제대로 볼 수조차 없고, 오직 나중에 휩쓸고 지나간 상흔만을 볼 뿐이다.

23- 격정이 만들어낸 인생의 얼룩은 바로 그 시절에는 보기 싫지만 다 지나고 나면 무늬가 되는 것이다. 느낀 그대로 엮어야 천편일률적이지않은 고유의 무늬가 탄생하는 것이다.

사람은 자기 자신을 더 잘 보기 위해서 타인의 눈을 필요로 하고, 나 자신의 욕망을 더 잘 느끼기 위해서 타인의 촉감을 필요로 한다고 한다. 궁극적으로 인간의 감정이란 막고 통제하려고 하면 굴레가 되지만, 느끼고 만끽하려고 하면 자신을 더 잘 알게 하는 마술의 틀이 되는 것이다.

26- 성인이 되면 오히려 경계를 허무는 일에 주력한다. 계속해서 선 안에 있기만을 고집하고 선 밖을 인정하지 않으면 어린아이 같다는 말을 듣기 십상이다. 그러나 경계를 넘나든다고 해서 '내'가 완전히 사라지는 것은 아니다. 오래도록 쌓은 내공 덕분에 줄을 긋지 않고도 자기 영역을 확실히 지킬 수 있는 단계에 이르렀을 때 비로소 어른다운 어른이 되는 것이다.

27- 사랑은 이성의 작동을 중단시켜버릴 때가 있다. 그것은 인간의 본능과 직접 연결되어 있기 때문이다.

경계 없음의 경지는 아무나 도달할 수 있는 것이 아니다. 자기세계를 소멸시켜 경계 없음에 도달하는 것은 하수이다. 자기영역을 굳건히 지키면서 경계를 넘어설 수 있어야 고수가 되는 것이다.

31- 사회적 주제를 다룬 그림일지라도 지극히 개인적인 차원에서 바라보는 성향이 있다.

35- 지적이고 명랑한 여자라고 해서 반드시 사랑도 그렇게 하는 것은 아니다. 다른 일에는 긍정적인 추진력이 되는 장점들이 사랑에는 아무런 도움이 되지 못할 때가 많기 때문이다. 게다가 사랑의 화살은 사람을 가리지 않고 날아오기 때문에 피할 길도 없다.
감정은 피하려 하면 오히려 더 커지는 법이다. 가눌 수 없는 감정 때문에 생긴 증상이라면 힘겹게 감정을 억누르기보다는 차라리 터뜨려버리는 게 낫다. 모든 감정은 한 번 두 번 일어났다가 시간이 흐르면 서서히 스러지기 마련이다. 사랑도 그렇고 울음도 마찬가지일 것이다.

41-  사람들의 마음에는 언제나 여러 개의 공간이 있고, 숨통을 틀 수 있는 창문이 있다. 여러 일로 힘들면서도 그럭저럭 견디며 살 수 있는 것은 저쪽 생각으로 이쪽 생각을 잊고, 또 이쪽 생각으로 저쪽 생각을 잊을 수 있기 때문이다. 한눈을 팔라는 이야기가 아니라, 지키고 싶은 사랑을 위해, 숨쉴 공간을 만들어놓자는 것이다.

43- 같은 사람에게서 그런 일을 반복적으로 당하게 되면 감정 통제 능력에 빨간 불이 켜진다.

53- 아름다움도 환상이고 사랑도 결국엔 환상일 수 있다. 인생이라는 현실도 많은 부분은 환상의 순간들로 이루어져 있을지도 모른다. 비록 환상은 순간일 뿐일지라도 허무하지만은 않다. 잠시나마 누렸던 행복은 이미 그 사람의 것으로 체화되어 있기 때문이다.

힘들 때마다 꺼내어 되뇔 수 있는 좋은 기억이란 마음의 재산이기 때문이다.

55- 철학과 시 그리고 예술에 특출한 사람은 모두 멜랑콜리의 경향을 가지고 있다.

59- 사랑에 의존하여 자신의 고통스런 현실을 잊고 지내는 것에는 한계가 있었던 것이다.

61- 자신의 새로운 모습을 열어 끄집어내주었다.

65- 내가 상대방의 눈에서 나를 찾으려고 하듯, 상대방도 나의 눈에서 자신의 모습을 찾으려 한다는 것에 대한 이해, 사랑의 본질에 대한 깊은 끄덕임이 바로 진정한 사랑의 시작일 것이다.

67- 내가 열정 한 톨 없이 무감각하게 살면서 영혼을 빈곤하게 만들고 있는 것은 아니까 하는 불안감이었다. 나이가 들어서도 열정을 잃지 않고 살 수 있다면 얼마나 좋을까?
 열정은 희망과 기대를 가지고 내일을 기다리게 하고, 자신의 가장 매력적인 모습을 찾게 하는 것은 물론, 오감을 열어 풍부한 감수성으로 주변을 바라보게 한다. 또한 심장이 매일매일 힘차게 뛰고 있다는 것도 느끼게 하고 피가 온몸 구석구석까지 돌고 있다는 사실도 자각하게 만든다. 열정이야말로 지쳐가는 일상에 희열을 안겨주는 축복이기에 무슨 수를 써서라도 평생 놓쳐버리지 않고 지켜내고 싶은 그 무엇이다.

88- 상대방을 지배하려고 드는 사람은 인간관계에 서툰 부류에 속한다. 이런 사람은 아주 이기적인 집을 마음속에 지어놓고 그 집 안에 사랑하는 사람을 가두려 한다. 정작 스스로는 틀을 지어놓은 규칙들이 깨어질까 두려워 하면서, 상대방의 많은 것을 희생시켜 자신의 일상 속에 자연스럽게 포함되기를 기대하는 것이다.

91- 로빈슨 크루소처럼 자연에 적응하면서 그때그때의 필요에 따라 융통성 있는 규칙을 창조해가는 결혼생활을 계획했어야 했다.

관계의 속성은 방랑에 가까운 것 같다. 자연을 방랑하는 태도로 상대방의 세계에 다가가면, 서로가 공유할 수 있는 공간은 배로 넓어질 것이다. 자연은 해마다 돌아오는 계절처럼 규칙적이면서도 형형색색 그 모습이 변화무쌍하고, 때론 폭풍우처럼 예측 불가능하다. 자연은 바위처럼 늘 한결같은가 하면 파도처럼 모험적이고, 얼음처럼 차갑기도 하다. 자연을 여행하듯 사람을 맞이하고 사랑을 해야 한다.

94- 각각 떨어진 장소에서 개별적으로 벌어지는 사건들은 알고 보면 모두 하나로 연결된다.

95- 언어는 입으로 발화되는 것이 아니라, 마음으로부터 우러나오고 전해지는 것이기 때문이다. 굳이 말을 빌지 않아도 서로 마음이 오가는 것이다.

97- 울고 있는 여인의 등을 토닥이는 노부가 보인다. 노부는 아무 말도 꺼내지 않는다. 지금 이 순간 여인에게 필요한 것은 말이 아니라 사람이라는 것을 알고 있기 때문이다. 함께 있어줄 사람, 슬픔이라는 짐을 나누어 들어줄 수 있는 사람 말이다. 세상의 일이 심장 하나로 감당하기에 너무나 버거울 때가 있다. 노부는 연륜이 묻어나는 마디 굵은 손으로 흐느끼는 여인의 등을 쓸어준다. 마음을 어루만지는 것이다. 그 따뜻한 손길에 여인은 꾹 참았던 설움이 북받쳐 올라와서 목이 멘다. 하염없이 눈물이 솟아오른다.

하루 종일 주워 담을 수도 없을 만큼 많은 말들을 내뱉고 또 듣지만, 그 말들이 허공을 빙빙 맴돌 때가 많다. 사람들끼리 말은 하면서도 마음은 내주지 않기 때문에 자꾸만 사는 게 등이 시린 것처럼 아프다고들 한다. 그런데 그 이유가 혹시 내가 편견이나 원칙을 사람보다 앞에 두고, 의심과 이기심으로 소통을 방해했기 때문은 아니었을까?

ㅠㅠ 힘내세요 누님!! 아우가 넘치는 기운 나눠 드립니다!! 화이팅!! ^^*

어제 밤 회의, 오늘 오전 3시간 회의, 오후 2시간 회의. 사례관리, 업무 피드백. 머리에 쥐가 날 것 같다. 유일하게 나만을 위한 시간을 온전히 내기란 새벽 2시간여정도. 오후 회의를 마치고 사무실로 돌아오는 차 안. 눈에 눈물이 가득 차서 시야가 흐려진다. 차를 세워놓고 베를리오즈의 환상교향곡 볼륨을 높인다. 매일 달랑달랑 모자란 에너지로 견디어 내기가 힘들다.

“서른 이후 나는 더 뜨거워졌다”
[한겨레가 만난 사람] 유럽 정상 하노버오페라극장 구자범 수석 지휘자
	이재성 기자 김태형 기자

» 유럽 정상 하노버오페라극장 구자범 수석 지휘자 2년 전 이맘때, 구자범(37)씨가 독일 하노버 국립오페라극장의 수석 상임지휘자로 선정됐다는 소식이 전해졌을 때, 우리는 두 번 놀랐다. 처음엔 그의 낯선 이름에, 두 번째는 그의 특이한 이력에. 한국인으로는 정명훈 이후 두 번째로 유럽의 정상급 오페라극장을 지휘하게 된 이가 국내 클래식계에 전혀 알려져 있지 않은 뉴페이스였던 것이다. 그의 이름이 생소했던 것은 특이한 이력과 관련이 있다. 연세대 철학과를 나와 대학원에서 석사과정을 밟던 그는 25살이라는 늦은 나이에 음악 공부를 시작했다. 독일 만하임 음대 대학원으로 유학을 떠난 것이다. 만하임 음대 지휘과 사상 처음으로 전과목 최고성적을 받고 수석 졸업했으며, 하겐 시립오페라극장 상임지휘자, 다름슈타트 국립오페라극장 상임지휘자를 거쳤다. 하노버 수석지휘자로 정식 취임한 지 1년이 조금 넘은 그가 한국에 왔다. 지난 2일 고양 아람누리 아람음악당에서 열린 ‘2007 윤이상 페스티벌 폐막공연’의 지휘를 맡은 것이다. 철학 전공하다 25살 늦깎이 유학 ‘절대음감’ 재능 유럽 음악계 떨쳐 연주회는 성공적이었다. 그의 지령은 명확했다. 오케스트라는 그의 희고 섬세한 손끝을 따라 화려하게 출렁였다. 클래식 애호가들도 어려워하는 윤이상의 현대음악이 그를 만나자 실타래처럼 풀려나왔다. “어릴 때부터 피아노를 가지고 놀았어요. 지금도 술 마시면서 피아노 반주하는 걸 제일 좋아해요. 그래서 오페라가 제일 자연스러운 거죠. 그런데 하도 반주만 해서 노래는 별로 못해요.” 학부에서 정식으로 음악을 공부하지 않고도 세계 최고의 음악가들과 어깨를 나란히 하게 된 것은 분명 천부적인 재능 덕분이다. 그러나 절대음감을 지녔다는 세간의 평가에 대해 그는 몹시 조심스러워했다. 방위 근무 시절, 음악을 하겠다고 마음을 정한 뒤 여러 지휘자들을 찾아다녔으나, 가르침을 준 이는 전주시향 상임지휘자였던 유봉헌 나사렛대 교수가 유일했다. “만약 한국에서 음대에 진학했다면 나중에 철학으로 유학 갔을 것 같아요. 순수학문에 대한 갈망이 강했거든요. 저 같은 외고집이 처음부터 음악만 했다면 지금 같은 세계관을 가지지도 못했을 테고 윤이상 선생을 존경하지도 않았을 겁니다.” 그가 윤이상을 존경하게 된 데는 사연이 있다. 1997년 북한의 대기근 당시, 독일에서 활약하는 한국 음악가들을 모아 북녘의 어린이들을 돕기 위한 자선공연을 벌였을 때였다. 공연 프로그램에 윤이상 작품을 넣었더니 “동백림 사건에 얽히게 되면 책임질 거냐”, “빨갱이 곡을 연주하면 나는 빠지겠다”는 등 소동이 생겼다. “처음엔 윤이상이 도대체 어떤 사람이기에 이렇게 ‘난리’일까 싶었죠. 나중에 그분이 어떻게 살았는지 알고 나서는 깜짝 놀랐어요. 음악만이 아니라 그분의 삶을 존경하게 됐어요.” 여러가지 면에서 그는 윤이상과 닮았다. 세속적인 성공에 연연하지 않고, 배금주의를 개탄하며, 현실참여를 고민한다. 그런 그에게 한국 클래식 음악계의 정치적 무관심은 기이하게 느껴진다. 독일서 깊어진 ‘사회참여 고민’ “윤이상 선생의 삶과 음악 존경 한국 돌아가 열정 바치고 싶다” “2002년 대선 때였어요. 사회 각계에 ‘노사모’가 있었잖아요. 그런데 클래식계는 한명도 없는 거에요. 어떻게 확률적으로 ‘0’이 나올 수 있을지 의아했어요. 차라리 ‘창사랑’이라도 한 명 있기를 바랐죠.” 대학 다닐 때 그는 이른바 운동권이 아니었다. ‘학생회 독재’가 싫었고 개인 우상화가 싫었다. 그는 “독일에 온 이후, 참여하지 않고 나를 합리화했던 지난날이 부끄러워졌다”며 “서른이 넘으면서 (이념적으로) 더 뜨거워졌다”고 말했다. 그의 첫사랑은 열혈 운동권이었다. 그는 지난해 6월 그 첫사랑과 결혼했다. 인터뷰 도중 그는 놀라운 말을 했다. “다시 한국에 돌아오고 싶다”는 것이다. 음악하는 모든 사람이 부러워하는 출세 코스를 밟고 있는 그가 왜 그럴까? “독일 사회는 훌륭하게 잘 짜여져 있어요. 극장과 오케스트라의 수준도 높고 돈도 많이 주죠. 그런데 그만큼 타성에 젖기 쉬워요. 완벽을 추구하기보다는 펑크가 나지 않기를 바라죠.” 수석 상임지휘자인 그는 극장의 최고위층이 참석하는 디렉션 회의에 참여한다. 이 회의에서 독일어를 모국어로 쓰지 않는 사람은 그가 유일하다. 보통 사람은 접근할 수 없는 독일 사회의 속내를 들여다본 셈이다. 완벽에 가까우리만치 잘 짜여져 있는 시스템에서는 창조적인 사람보다 관리형 인물이 더 잘 맞을 수 있다. 그는 “내가 빠져도 독일 사회는 잘 돌아갈 것”이라며 “한국에서 조그만 오케스트라를 지휘하든, 글을 쓰든, 좀 더 의미있는 일에 정열을 바치고 싶다”고 말했다. 역시 피는 속이지 못하는 것일까. 그는 “제 동생은 항상 저에게 말만 앞세우고 행동은 하지 않는 사람이라고 비판한다”며 “이 인터뷰가 나가도 그럴 것”이라고 걱정했다. 그리고 덧붙였다. “저도 독일에서는 이주노동자예요. 우리나라 사람들이 동남아인들을 대하는 걸 보면 같은 민족이라는 게 창피할 정도지요. 세상에서 제일 나쁘다고 생각하는 말이 ‘억울하다’예요. 억울한 사람이 없었으면 좋겠어요.” 맑은 영혼의 소유자 구자범. 인터뷰 내내 그는 “부끄럽다”는 말을 되풀이했다. 강박증으로 비쳐질 정도로 그의 양심은 날이 서 있었다. 그가 진정으로 지휘하고 싶은 것은 강자와 약자 따로 없이 모두 어울려 사는 조화로운 세상이 아닐까. 글 이재성 기자 san@hani.co.kr, 사진 김태형 기자 xogud555@hani.co.kr

구자범을 만난 후 말러 교향곡 2번을 집중적으로 듣게 된다.  회의가 있어 순천으로 40여분 차를 타고 말러교향곡 2번과 함께 가을 길을 달렸다. 특히 4악장은 다큐를 통해 메조소프라노의 드라마틱한 소리에 매료되었던터라 되풀이해서 듣다. 4악장은 스펀지에 물이 스며들듯 깊이 젖어드는 묘한 꿈틀거림을 일게 한다. 마음속에서 리듬이 일어난다. 내면에 잠자고 있던 리듬 하나를 깨워내듯.  다시 노래를 부르고 싶어진다.  솔리스트를 따라 노래를 불러보지만 힘에 부친다. 호흡은 짧아졌고 음을 잡기 어렵다. 시립합창단을 그만둔지 10여년이 지났으니 못미치는건 당연지사. 전공하지 않았다는 이유로 솔리스트로 불러보지 못했지만 그 시절이 그리워진다. 특히 레퀴엠을 다시 불러볼 수 있기를. 그동안 뭔가 무감하게 살아왔다는 아쉬움이 크다. 구자범을 통해 현실을 예술로 승화시키는 갈망을 품다. 

광주MBC창사 46주년 특집다큐＜광주, 부활하다＞ (2010.10.07 광주MBC방송)|

http://www.kjmbc.co.kr/tv/index_02.asp?code=SPECIAL_PROGRAM&b_id=630&page=1&mode=view#

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아침에 눈을 뜨면 맨 먼저 찾게 되는 클래식 동호회. 그 동안 수 없이 문을 열고 들어갔으나 내 눈에 보이지 않았던 또다른 말러를 보게 되다. 며칠간 내내 말러 교향곡만 들었다. 그 진중함이 좋았다. 5.18 30주년을 기념하여 광주문화방송이 말러교향곡 2번 부활을 공연한 광주시향의 상임지휘자 구자범을 만나다. 가슴 깊은 곳에서 끓어오르는 뜨거움을 멈추지 않았다. 구자범을 만나기 위해 그동안 말러를 만나게 되었을까. 구자범과의 만남이 또 다른 무엇과 어떻게 연결될까?

융

p8 - 동시성이란 원인보다 의미에서 서로 관련을 맺고있는 사건을 묘사하기 위해 융이 만들어 낸 말이다.

p21- 나에게 인생이란 말하는 것이 아니라 살아야 하는 것이었소

p 22 - <내 인생은 무의식의 자기실현 이야기다> 이 책의 유명한 첫 문장은 융이 죽기 몇 년 전인 80대에 쓴 것이다. 융은 자신이 기억하는 <개인적 신화>를 이야기하려고 했다. <진실>이냐 아니냐는 독자의 문제지 그의 문제가 아니었다. 이것은 융 자신의 <우화>요 <진실>이었기 때문이다.

창조성의 <수호신은......무자비하게 자기 길을 고집해>, 그의 직업에서 갈등을 낳았고(예를 들어 프로이트와), 그의 행동에 도덕적 모호함을 부여했으며(부인과 정부와 더불어 공공연한 삼각관계를 이루었다), 전 세계의 찬사와 모욕을 똑같이 받게 했다.(그의 심리학 이론과 정치적 행동 때문에), 노년의 시점에 그는 <괴로워하고, 우울해하고, 환희에 젖으면서>자신의 삶에 <놀라고, 실망하고, 기뻐했다), 융은 이 모든 감정이 동시에 합쳐진 존재였다.

p 23 - 내 전기는, 또는 내가 전기라고 여기는 것은 많은 점에서 아쉽게도 다른 전기와 다르오. 나는 가치 판단을 하고 싶어 하지 않기 때문에, 나 자신과 관된된 수도 없는 세세한 내용을 일일이 다 기억하지도 못하며, 어떤 일이 벌어진 뒤에 그것을 대단하게 여겨 다시 한 번 진지하게 이야기하지도 못하오. 나는 그런 일을 도저히 하지 못하는 사람이지만, 생전에 이미 자신의 전기 속에 살면서 이미 책의 한 부분인 것처럼 행동하는 사람들도 있다는 것을 나도 알고 있소. 그러나 나에게 인생이란 말하는 것이 아니라 살아야 하는 것이었소. 더욱이 나의 관심은 늘 적지만 핵샘적인 것들을 파악하는 것이었는데, 그것은 어차피 말로 표현할 수 없는 것이었소. 한마디라도 해보려면 오랜 시간 곱씹으며 다녀야 했소. 나는 또 <중요한 대화>를 전혀 기억하고 싶어 하지 않는다는 오해를 줄곧 받아 왔소

p25 - <독특하게 과학적으로 종합해 내려면 원시 심리학, 신화, 역사, 초심리학, 과학, 심지어 예술적 표현 분야까지 고루 조예가 깊은 사람이 필요하다>