이책의 장점은^#

단순히 저자의 이론을 기술한 것이 아니라 참가의 생생한 필살기를 찾아가는 과정과 어려움등의 다양한 피드백을 경험할 수 있다. 실제 참여자를 통해 이론적인 필살기창조모델은 실천 모델로 진화하여 독자들에게 찾아가는 것이다. 가장 큰 장점이다.

직장속에서의 자신이 수행하는 task속에서 자신의 재능과 성경적장점이 함께 녹아 있는 자신이 가지고 있는 상대적으로 우수한 자원을 뽑아낸다는 점은 바로 필살기창조모델이 직장인들을 명확한 타켓으로 함을 보여준다. 그러기에 현실성이 높으며 당장 책을 덮고 이책의 가이드에 따라 실천까지 한번에 가능하다.

매우 현실적이며 실용적인 자기계발서의 워크북이라 할 수 있다.

그러나 이런점은^#

이책의 실습을 따라하면서 좀더 필요한 워크북이 부록에 실려있다. 특히 강점혁명과 다중지능이 많이 도움이 될텐데 자신의 강점을 객관적으로 도출해주는 이러한 레퍼런스의 특징과 경향을 좀더 자세히 설명했으면 하는 아쉬움이 있다.

사례와 실제 체험을 한 참여자의 직업적계층이 좁다는 생각이 는다. 하지만 이것은 이프로그램의 한계라기 보다는 자기계발의 특징이기도 하다. 사람을 다루고 육체적인 노동이 아닌 정신적인 지식노동자들이 그 대상이다. 즉 3차산업의 종사자들에게 이책은 유용하다. 분명 진입장벽이 만만치 않은 책이다. 이책의 가이드대로 미래의 풍광그리기와 자신의 천직을 찾았다 하더라도 마지막 결론은 실천의 문제인데. 이부분은 단순히 하겠다라는 의지만으로는 불가능한 일이다. 머랄까 개인의 깨달음,각성과 같은 단계를 거쳐야 실천을 위한 무한동력을 얻을수 있을 것으로 본다.

간절함. 마치 종교의 수도승과 같은 구도의 길. 이책의 마지막 실천의 장을 읽으면서 그리고 어쭙지 않게 200일 여동안 새벽기상의 연습을 하면서 내가 느낀점이다.

흥미로운점과 내생각^#

필살기창조의 가장 첫번째 관문은 바로 자신의 강점을 찾는 것이다. 선천적소질인 '재능'과 기질적특성이 반영된 '성격적장점'을 굳이 이 책에서는 구분하지 않는다. 자신의 강점이란 남보다 잘하는 능력이라기 보다는 자신이 가진 여러 항목중에서 상대적으로 우수한 자원을 말하는 점이 흥미롭다. 특히 부록에서는 이러한 자신의 상대적인 우수한 자원을 객관적으로 체크할 수 있는 레퍼런스가 소개되어 있다. 대표적으로  강점혁명과 다중지능을 들수 있다.

필살기 마지막 단계 자신의 강점을 찾고 꿈을 그리고 실천하는 부분에서는 저자는 딱 한마디로 일갈한다.   '내일 죽을 것처럼 행하는 것' 이것이 묘책이다. 그 마지막 단계를 위한 실천이 변경연에서 일반인을 대상으로 하고 있는 단군프로젝트이다. 실제 내가 지금 참가하고 있는 프로그램이다. 필살기창조단계를 거치지 않고 어쩌면 바로 실천단계를 위한 연습이라고 할수도 있으며 자신의 필살기를 찾은 사람이 수련하는 과정일수도 있다. 가장 어렵고 지난한 과정이지만 지금의 위치에서 자신은 내세울게 그닥 없다고 생각하는 우리들이  탁월한 수준의 그 무엇을 이루기 위해서는 꾸준함과 거북이와 같은 끈질김으로 이루어질 최소한 1만시간의 투자가 필요하다. 그투자를 어느곳에 할지를 탐험하고 결정하는 과정이 바로 이책이 말하고 있는 필살기 창조과정인 것이다.

누구나 실습하고 실천할수 있는 대중적인 방법론이지만 문제는 자신의 각성이다. 지금의 내가 변해야 하고 진정 내가 원하는 것이 무엇인가?에 대한 강한 욕망과 의지가 있는가? 새벽기상과 자신의 천복(진정자신이원하는것이 무엇인가?)을 찾는 프로그램에 같이 참여하고 있는 사람들은 지금의 위치와 나이와는 상관없이 이러한 자신의  정체성과 자신의 앞에 놓여져 있는 미래의 길을 고민하는 사람들이다.

하지만 이러한 프로그램의 특징이자 한계는 자기계발의 세계의 특징이기도 하지만 단순한 육체/지식 노동자들에게는 별로 해당사항이 없어보인다. 이러한 고민과 미래에 대한 사색과 자기혁명이 필요하고 변하고 싶다고 실행하고 싶다는 욕망을 가진 계층은 여전히 현재의 산업사회에서도 상위부분에 자리잡고 있는 이들이 대부분이다. 인재개발,영업,연구직,디자인 등의 3차산업 서비스직에 종사하는 사람들이다. 즉 자기계발의 분야를 이해하고 실천할수 있는 최소한의 각성은 주로 이계층의 사람들에게서 일어난다.

물론 현대사회와 앞으로의 미래사회는 당연히 3차 산업이 갈수록 커질수 밖에 없는 구조이다. 변경연이 열고 있는 미래의 길은 1차 산업, 2차산업이 아닌 3차산업이 4차산업(??)으로 진화해야 한다는 명제를 현실화하는 그길이라고 생각한다. 이러한 여행에 IT업계의 1차산업이라 할수 있는 system admin으로서의 푸념이기도 하다.(^^)

탐구심 
무엇을 수집하든, 그것은 흥미를 느끼기 때문입니다. 그리고 당신은 수많은 것들로부터 흥미로움을 찾아낼 수 있는 그런 종류의 지성을 가지고 있습니다. 세상을 바라보는 시각은 무한한 다양성과 복합성 때문에 흥미롭습니다. 당신이 책을 굉장히 많이 읽는다면, 그것은 꼭 당신의 이론들을 더 세련되게 다듬기 위한 것이라기보다는, 자료 보관소에 더 많은 정보를 넣어두기 위해서입니다.어쨌든 당신은 이런 모든 가능성들을 생각하면서, 버리기를 꺼려합니다. 그래서 당신은 계속 물건이나 아이디어들을 수집해서 쌓아두고 정리합니다. 이것은 재미있습니다. 마음에 활기를 불어넣어 줍니다.
사례
어쩌면 지금 내가 일하고 있는 분야(System admin)을 택하게 된 가장 큰 이유가 아닐까 싶다. 졸업후 내가 하고 싶은 일이 무엇일까? 일단 컴퓨터에 관련된 일을 하고 싶다라는 뜬구름만 가지고 IT재취업과정을 이수했다. 그안의 프로젝트에서도 나는 프로그래밍보다는 시스템관리자가 나에게 맞는 분야임을 잘 알수 있었다. 마치 아티스트처럼 유를 창조하는 프로그래머보다는 기존의 자료를 모으고 취합한후 시행착오를 통해 시스템을 만들고 서비스를 제공하는 부분이 매력적이 었기 때문이다. 학원내 프로젝트PM을 하면서도 개발자팀원들의 모으고 설계하고 배분 시스템만들고 개발자의 무대를 만들어주는 일이 너무 좋았다. 발표회때 학원선생님은 당장 웹PM으로 가라는 조언을 들었는데.. (당연히 여긴 경력이 있어야 가능하자나..ㅎㅎ) 그때선택한 SA직업이 10년을 이어오고 있다.

관계자
관계자라는 당신의 테마는 인간 관계에 대한 당신의 태도를 설명합니다. 당신은 친밀함을 편안하게 느낍니다. 요컨대 당신은 일단 관계가 형성되면, 이것을 보다 깊게 만들기 위해 의도적으로 노력합니다.  당신은 이런 종류의 친밀감에 어느 정도 위험이, 가령 당신이 이용될지도 모른다거나 하는 식의 위험이 내포되어 있음을 알고 있습니다. 하지만 이 위험을 기꺼이 감수합니다. 당신에게 관계는 진실해야만 가치가 있습니다. 그리고 관계가 진실하다는 것을 아는 유일한 방법은 다른 사람을 신뢰하는 것입니다. 당신은 우정을 쌓기 위해 겪어야 할 여러 단계들을 기꺼이 받아들입니다.

사례
나는 특히 친구가 많지 않다. 평생지기의 친구를 딱 한명 얻었을 뿐이다.(실제로 고등학교때까지의 시간속에서 아직까지 연락을 유지하는 이는 아무도 없다) 서울에서 직장생활을 하면서도 새로 만들어진 인간관계는 학원동기 8명 정도가 지금까지 연락을 유지하는 곳이다. 또한 실제 만나지는 못했지만 온라인상의 블로그를 통한 지인도 10명 내외가 소중한 인간관계이다. 변경연의 프로젝트에 참여하면서 알게된 지인들까지 합하면 거의 나의 모든 인간관계라고 할 수 있다. 블로그를 시작하여 SNS로 이어지는 온라인상에서도 일정규모이상으로 관계를 늘이지는 않는다. 다수의 사람들보다는 소수의 사람들과 좀더 깊은 관계를 원하기 때문이다. 많이 만들지는 않지만 한번 관계가 형성되면 상대방을 무조건적으로 신뢰하는 경향이 강하다.

학습자
당신은 배우기를 무척 좋아합니다.  하지만, 어떤 분야든 당신은 항상 배우는 과정에 매력을 느낍니다. 내용이나 결과보다도 그 과정이 당신에게는 특히 흥미롭습니다. 이것으로 당신은 단기의 과제에 대한 임무를 맡아 짧은 기간에 새로운 테마에 관해 많은 지식을 익히고 곧바로 다음의 과제로 넘어가는 역동적인 작업 환경에서 탁월함을 발휘할 수 있습니다. 학습의 결과보다는 배움의 과정 그 자체가 훨씬 더 중요하니까요.

사례
정확히 나를 설명하는 테마이다. 배우는 과정자체가 나에게는 경이로움이고 인생의 즐거움, 삶의 에너지라 할 수 있다. 끊임없이 책을 모으고 읽고 배우는 과정을 좋아한다. 특히나 IT현장의 특성상 단기의 과제를 짧은 기간에 완수하고 다음 과정으로 넘어가는 것이 일반적인데 나에게는 정말 잘 맞은 직업적 특성이다. IT산업의 트렌드는 시시각각 변하며 새로운 것을이 물밀듯이 밀고 들어온다.  이러한 지식과 경향이 당장 현재 직무에 써여지지 않더라도 모으고 수집하고 배우는것이 나는 즐겁다.

책임
책임이라는 당신의 테마 덕분에 당신은 하겠다고 말한 것에 대해 끝까지 책임을 지려고 합니다. 크든지 작든지 당신이 일단 약속한 것에 대해서는, 이것이 끝날 때까지 심적인 의무감을 느낍니다. 당신의 평판은 여기에 달려 있습니다. 당신의 양심과 옳은 행동을 해야 한다는 거의 집착에 가까운 마음, 무결한 도덕성 등은 모두에게 당신이 절대적으로 신뢰할 수 있는 사람이라는 평판을 가져다 줍니다. 새로 책임을 배분할 때, 사람들은 당신을 제일 먼저 찾아옵니다. 당신이 그것을 완결되게 해줄 것임을 알고 있기 때문입니다. 사람들이 도움을 얻으러 올 때 곧 그렇게 될 것입니다

사례
평판을 중시여기는 건 아버지에게서 물려받은 기질이 아닐까 생각한다. 남들이 나를 어떻게 보고 생각하는가? 에대한 나의 대응은 책임감이 강한 사람. 일을 맡기면 분명히 결과를 가져오는 신뢰는 주는 사람. 이것이 회사에서의 나의 평판이고 싶고 그렇게 항상 실천한다. 집착과 무결한 도덕성과는 약간 궤를 달리하는데 특히 책임배분과 같은 회의해서 사람들은 나를 제일 먼저 찾아오기도 하고 물론 내가 나서서 책임을 물고 오는경우가 종종 있다. 이걸로 인해 배탈이 나기도 하지만. -.-..

조화
당신은 화합의 영역을 찾습니다. 사람들을 대결에서 벗어나 조화로 향하게 하기 위해서 노력합니다. 사실, 조화는 당신의 중심 가치들 가운데 하나입니다.  우리가 자신의 의견 표현을 자제하고 대신 합의와 지지를 구한다면 우리 모두 훨씬 더 생산적이지 않겠습니까? 당신은 그럴 것이라고 믿습니다. 그리고 그 믿음으로 살아갑니다. 사람들이 어떤 방향에서 벗어나면, 당신은 그들의 기본적인 가치가 당신의 가치와 충돌하지 않는 한 조화를 위해 기꺼이 자신의 목표를 바꾸어 다른 사람들의 목표에 동화시킵니다. 사람들이 자신의 마음에 드는 이론이나 개념에 관해 주장할 때, 당신은 논쟁을 피해 우리 모두가 동의할 수 있는 현실적이고 실용적인 문제에 대해 이야기하는 것을 더 좋아합니다.

사례
회사에서 미팅을 하게 되면 내가 주최자가 아닌 일반staff으로도 많이 참석한다. 또한 그렇게 요청을 받는 경우가 많다. 업무부서와 개발부서와 으르릉 거릴때 내가 중재자가 되는 경우가 많다. 대립되는 두세개의 이슈를 다 경청하고 듣고 중재하고 회의를 마무리할때 정말 기분이 좋다. 시스템어드민의 위치가 단순히 개발자와 또 시스템을 사용하는 업무담당자를 지원해주는 역활에서 이슈사항과 갈등을 좀더 원할하게 풀어줄수 있는 역활은 회사에서도 인정받는 부분이다.  서로사이가 좋지 않은 A,B,C사이에서 난 모두와 친밀한 관계를 이어간다.

212p 테마는 당신의 모든 선택에 영향을 준다. 성공과 업적에 대해 설명해 준다. 이런 종류의 자기인식은 자기확신으로 발전하다. 자기인식은 새로운 직업에 대하여 자기 확신을 심어 준다. 재능의 원천이 되는 테마는 한가지 상황에서 또 다른 상황으로 옮겨가는 놀라운 특성을 지녔다.

212p 강박관념을 견디고, 새롭고 진정한 방향으로 나아가는 최선의 방법은 자신의 타고난 능력을 발휘하며 살고 싶다면, 테마와 강점에 관심을 가지고 자기 내면의 소리에 귀를 기울여야 한다.

217p 뛰어난 실행에 실제로 방해가 되는 부족한 점, 즉 진정한 약점을 알게 되었다면 기술에 관련된 것인지, 지식과 관련된 것인지, 재능과 관련된 것인지 알아봐야 한다.

218p 약점관리의 방법론 5가지-조금만 더 잘하려고 노력해라/약점을 보완할 수 있는 장치를 개발하라/가장 뛰어난 테마로 약점을 꼼짝못하게 하라/약점을 보완해 줄 파트너를 찾아라/그만두어라

224p 약점은 깊이분석하지 않았다. 이들은 자신이 불완전하다른 사실을 기꺼이 인정했다. 자기분야에서 뛰어난 사람도 다른 사람에게 도움을 요청한다. 약점을 고백하고 포기할 의사를 밝힘으로써, 당신도 이와 같은 효과를 얻을 수 있을 것이다. 고칠 수 없는 약점에 두손 두발 모두 들었다고 고백하라, 그러면 주변 사람들의 신뢰와 존경을 얻게 된 것이다.

238p 우리는 "마음만 먹으면 무엇이든 할 수 있다"라고 오도할 수도 있는 극단적인 주장을 지지하지 않는다. 단지"무엇을 하기로 결정하든 상관없다. 자신이 맡은 일에서 당신의 테마를 사용할 수만 있다면 그것이야 말로 가장 성공적이다" 라는진실만을 주장할 뿐이다.

6장 강점에 따라 직원을 관리하는 방법

241p 뛰어난 관리자로 인정받으려면 중요한 요소가 필요한데 직원의 재능을 생산적으로 강력한 강점으로 승화시킬 수 있는 능력, 이것이야말로 진정한 관리자의 덕목이다.

7장 강점을 기반으로 한 조직 구축

298p 직원에 대한 두가지 핵심적인 토대는 모든사람은 자신만의 독특한 재능을 갖고 있으며 그것을 결코 변하지 않는다/모든 사람의 가장 큰 성장 가능성은 그들이 가진 장점에 있다.

299p 모든 사람의 재능은 변하지 않으므로 직원채용과 배치에 많은 시간과 자원을 투입해야 한다./최종적인 업무 성과에 중심을 두고 평가해야한다./기술의 차이를 없애기 위한 노력보다는 직원들의 강점을 발견하고 활용하는 방법을 알아내는 데 들어가는 자원을 아끼지 말아야 한다./승진을 시킬 명목으로 강점을 발휘할 수도 없는 부서에 배치하지 않더라도 직원들이 경력을 이을수 있는 방법을 고안해야 한다.

301p 채용시스템의 단계-디지털화된 재능을 객관적으로 측정하는 방법을 적절하게 사용한다/각각의 중요한 업무에서 가장 뛰어난 인재를 선발하여 관찰한 결과를 재능 평가 방법에 반영/관리자에게 재능을 표현하는 언어를 가르키는 것/기업전체의 '테마 프로파일'을 구축하는 것/재능과 그에 따른 성과가 연관성이 있는지 조사하는것(재능을 객관적으로 평가할수 있는 자료가 중요하다)

313p 직원 개개인의 성과를 측정하는 올바른 방법을 제시하는 것이 기업이 할일이다. 직원들이 기업이 제시한 목적지에 이를 때까지 각자 자신의 고유한 방법으로 길을 찾을 수 있도록 교육시키는 것이다. 강점을 기반으로 한 조직으 ㄴ개개인의 독특한 개성과 싸우는 것이 아닌 그런개성을 이용한다.

314p 강점기반기업에 속하기 위한 4단계-여행의 종착지, 기대하던 성과를 측정하는 올바른 방식을 찾기. 업무성과,고객에게 미치는 영향,기업 문화에서 미치는영향 이 세가지를 설문지를 통해 측정한다/직원 개개인의 업무 성과 측정기록표를 작성(직원들의 모든업무를 객관적으로 나타낼 수 있는 균형잡힌 것)/모든 관리자가 직원 개개인의 강점에 대해서 대화를 나누게 하는 것. 강점토론은 새로운 직원을 채용하거나 관리자와 직원의 관계를 새롭게 시작할때 필요하다/직원의 강점을 고려하지 않고 맞지 않는 직위로 승진시키는 것은 위험하다.

327p 대부분의 조직이 저지르는 엄청난 실수는 모든 사람이 누구나 동일한 종류의 권력이 가져다주는 명셩을 갈망한다고 생각하는 것이다.  지식경세시대(경쟁이 치열한노동시장)에는 그 직무에서 가장 뛰어난 성과를 거둔 사람에게 명성이 돌아가는 것이 당연하다.

332p 직원들의 강점을 찾아주고, 그것을 최대한 활용하게 할 수 있는 업무를 맡겨야 한다. 그래야 우리는 승리할 수 있다.

10월 19일 화요일
40번째

오늘은 민방위 훈련이 있는 날이다.(정확하게는 민방위 대상 아저씨들의 새벽 출석체크) 하품을 하며 국민학교 운동장에 모인 아.저.씨.들. 군복을 입고 껄렁껄렁하게 돌아다니는 청.년. 예비군과는 사뭇 다른 분위기이다. 하루하루 일터의 최전선에서 인생의 가장 황금기를 보내고 있는 아.저.씨.들의 모습들이 보인다. 양복차림에서 부터 잠이 덜깬 츄리닝차림까지 스펙트럼은 다양하지만 군대를 다녀왔고 제대한지 15년이상이 흘렀지만 여전히 국가가 부르면 어디든 달려오는 듬직한 아빠이며 아저씨들이다.  (당연히 불참하면 몇십만원에 해당하는 벌금이 채찍으로 다가오기 때문에. 두눈을 부릅뜨고 참석해야 하는 것이다.)

단군일지를 쓰는 동력이 많이 약해졌다. 사실 아침수련시간을 두시간 확보를 하지 못하기 때문에 퇴근무렵에 보충을 하고 있지만 쉽지 않다. 역시 집중할수 있는 시간의 확보와 단일한 목표점을 가지고 실천하는 부분이 단군수련에서 아주 중요한 항목임을 다시한번 느낄수 있는 대목이다. 이번 단군일지를 쓰면서 몸소 체험하고 느끼는 부분이다.

신화의 힘을 다시 손에 잡았다. 머랄까 4년전에 집어 들었던 느낌과는 많이 다르다. 좀더 글씨 하나하나가 눈에 들어오는 느낌.

10월 20일 수요일
41번째

어깨의 회전근개 파열이라는 진단을 받았다. 수영 때문이었을까 인대 손상은  3개월여 동안 나를 괴롭혀 왔는데 특히 하영이를 안고 10분이상 있기가 힘들정도로 특정각도이상을 움직이거나 하중을 받을 때 오른쪽 어깨는 많이 아팠다. 스키와 인라인 이후로 참으로 나에게 맞는 운동이었고 정말 열심히 했는데 나이를 생각해서 무리해서는 안되는데 좀 과욕을 부린거 같아서 아쉽다. 돈도 돈이지만 무엇보다 목표점을 상실한 상실감이 더욱 실망을 안겨주고 있다. 올해는 무릎과 어깨를 다치면서 많은 돈을 써야만 했다. 나이듦의 현실은 이렇듯 나에게 이런방식으로 일깨워 준다. 20대의 왕성한 기운만을 상상하고 함부로 몸을 놀릴수 없다는 현실말이다. 어느정도 속도의 조절이 필요하구나.

신화의 힘의 첫번째 장의 시작은 망치로 나를 두드리는 듯한 충격이었다.

왜 신화가 필요한것인가요? 라는 가장 원초적인, 어려운 질문에..  일반인들에게 그런건 의미가 없어도 사실 지내는데 아무런 문제가 없어요. 문제는 이질문에 관심있어하는 사람들에게 향합니다. 바로 나같은 사람. 이책의 의식수준과 주파수가 맞는 사람들에게 전하는 캠벨의 메세지라는 것. 5년전 이책을 읽었을때는 전혀 눈치채지 못한 캠벨의 메세지였다. 이책은 읽은 사람과 시기가 개개인마다 정해져 있지 않을까 라는 상상을 할 정도이다.

10월 21일 목요일
42번째

야근작업 후 새벽기상은 상당한 부담이다. 솔직히 오늘은 너무 졸려서 정신이 없었다. 그냥 침대에 들어가서 토막잠을 자고 싶었지만 그냥 인터넷 서핑으로 몸을 달랬다. (??) 이제 2주 후쯤이면 아이폰 유저가 되는데 관련 정보들을 취합하고 노트했다. 신화의 힘에서 읽었단 캠벨의 투덜거림(??)이 떠올랐다. "나는 지금 구약시대의 신들보다 더 불칠전하고 무뚝뚝한 신을 모시고 있어요. 바로 컴퓨터이지요." 어쩜 컴퓨터는 현대의 새로운 신화를 탄생시키는 어떤 매개체가 될수 있지 않을까? 아이폰 카페에서 정보를 모으는 도중 떠오른 생각이었다.  특히나 컴퓨터 SW를 종교와 비유한 대목은 아 저렇게 이해할수가 있구나 하며 탁월함에 다시한번 놀랐다. IT에 익숙해서인지 이 대목은 특히나 기억에 남는다.  한마디로 오늘 단군수련은 땡땡이모드 였다는 사실.. ㅎㅎㅎ

10월 22일 금요일
43번째

신화와 현대사회 편을 읽었다. 정말 지지부진한 속도이다. 무엇보다 이번주는 단군수련에 거의 집중하지 못한 한주였다. 심연이라고 하기에는 턱없이 부족한 단순히.. 단군수련이 귀찮고 일지를 적기가 귀찮다는 생각이 엄습했던 시기. 무엇보다 차근차근 쌓아가는 부족원들의 단군일지를 보면서 괜히 심통이 나는 거도 사실이다. 왜 나는 저렇게 안되지. 라는 괜한 투정같은 거 말이다. 가만히 내 자신을 들여다 보면 얼마나 샘도 많고 투정이 많은지 웃음을 짓기고 하고 오늘처럼 한숨이 나오기도 한다.  이번 200일차 단군수련을 하면서 나에게 다가온 화두는 "간절함"이다. 지금껏 아마도 첫번째 직장을 구할때와 아내와의 결혼 이외에는 어떤 간절함이 있었던 일이 없었던거 같다. 흘러가는 대로 우연의선택을 잡고 지금까지 걸어온 느낌.

10여년전 단전호흡할 때도 그랬지만 이런 간절함이 없었기 때문에 어딘가 묶여 매여져 어떤 프레임을 따르고 실천한다는 것에 격렬한 에너지를 발산한만큼 그와 못지 많은 거부감을 가지고 있었던거 같다. 어쩌면 이번 단군수련도 그런게 아닐까? 단순한 호기심으로 흥미로 그냥 경험하는게 아닐까 하는 우려과 걱정말이다. 이번주는 좀 힘들었고 이런 내면의 생각과 모습을 바라보는 한주이다.

10월 23일 토요일
44번째

하영이의 멋진 가을소풍. 아빠라는 직책을 어깨에 짊어지고 변신하는 날이다. 아내는 직장때문에 참석을 못해 못내 아쉽지만 장모님과 하영이를 데리고 경기도 양평까지 향했다. 무려 두시간 반의 기나긴 여정. 출발하면서 하영이는 토하고 컨디션이 최악이었지만 도착후에는 예의 그 씩씩한 모습으로 모든 프로그램을 적극적으로 참여하고 즐기었다. 빠듯한 시간으로 같이 온 학부형들과 대화가 어려웠지만 (하지만 유아들을 데리고 여유있게 부모들끼리 이야기가 가능할수가 없다. -.-) 하영이가 다른 아이들과 어떻게 지내는지 원장선생님과 선생님들의 사랑과 관심을 잘 보고 느낄 수 있었다.

어느정도 일주일간의 방황을 마치고 신화의 힘 리뷰글을 작성하기 시작했다.

10월 24일 일요일
45번째

오늘은 어제 다녀온 소풍의 사진을 정리하고 어린이집 선생님들에게 보낼 사진을 뽑았으며 하영이의 기록을 남기고 정리하였다. 사진속의 하영이와 토요일 첫번째 소풍의 흔적은 딸아이는 기억하지 못하겠지만 추억이라는 이름으로 아빠에게 남는다. 딸아이에게 훗날 이야기 해줄 것이다.

10월 25일 월요일

46번째

핸드폰이 방전되었는데.. 가슴을 쿵울리는 소리와 함께 4시 30분 기상. 무슨 꿈을 꿨을까?  벌떡 일어났다. (내면의 알람시계??) 솔직히 다섯시 반정도 되면 좀 맘이 심란?? 해지는데 장모님이 나오셔서 아침식사를 준비하시기 때문이다. 단군프로젝트를 하면서 새벽시간에 이렇듯 발 뻗고 내시간을 가질수 있는 것은 순전히 장모님 덕분인데 항상 죄송스러운 맘이 들기 때문이다. 쉽게 말해 나와 아내는 장모님 나무의 열매를 편하게 따먹으면서 크고 있는 셈이다. 육아와 집안살림은 장모님 덕에 아주 손쉽게 맞벌이 시간을 보내는 셈이다. 솔직히 지난 일주일 동안 단군수련은 거의 하지 못했다. 일어나서 출석체크하고 그냥 놀고 있었다라는 표현이 적절. 책은 계속 읽고 있었지만 머랄까 중도에 그냥 포기하고 싶은 생각도 들었고 가만히 마음이 흘러가는대로 내버려 둔 셈.  어깨근육의 고장으로 운동을 못하게 된 것에 대한 답답함과 나만 뒤에 쳐저 헉헉 대는 느낌?? (이런 생각은 나의 적극성과 의지에 큰 자극이 되지만 가끔씩 그냥 내팽겨치고 포기하고 싶은 삐딱선 심뽀를 제공하기도 한다.)  무엇보다 이미 주제를 가지고 열심히 정진하고 있는 다른 부족원을 보며 시샘이 나기 때문이다. ㅎㅎ 한동안 중단했던 부족원들의 단군일지도 다시 들여다 보아야 겠다. 역시 나는 자극을 받아야 에너지가 생기는 사람이니까 말이다. (근데 우리 부족원들 한분한분 너무 대단하다. )

10월 26일 화요일
47번째
역시 두시간을 확보하지는 못했지만 리뷰 글 작성은 꾸준히 진행하고 있다. 읽은 것은 출퇴근 지하철. 정리는 새벽시간. 이제 서서히 새벽수련시간은 오롯히 필사를 시작으로 하는 리뷰글을 작성하는 것으로 채워간다.

신화의 힘 리뷰 글 두번째
1. 신화와 현대 세계

25p 나는 남들이 중요하다고 주장하는 주제라고 관심을 두는 것은 신용하지 않아요. 내가 신용하는 것은 어찌어찌 하다보니 사로잡히게 되는 주제입니다.

신화 그딴거 없어도 관심을 기울이지 않아도 자기몫의 삶은 살아가면 된다. 하지만 누군가를 사로잡는 주제로 신화를 선택하였다면 이제 여행을 떠나보자..  이책의 본질을 가장 명쾌하게 설명한 책이다. 예전에는 그냥 지나쳤던 문구 였는데 다시 읽으면서 가장 선명하게 다가온 문구 이다.

29p 나는 우리가 찾고 있는 것은 살아 있음에 대한 경험이라고 생각해요. 순수한 육체적인 차원에서의 우리 삶의 경험은 우리의 내적인 존재와 현실 안에서 공명합니다. 이럴 때는 우리는 실제로 살아 있음의 황홀을 느끼게 되는 것이지요. 우리가 궁극적으로 지향하는 것, 어떤 실마리의 도움을 받아 우리가 우리 안에서 찾아야 할 것이 바로 이것입니다.

캠벨은 지속적으로 이야기 하고 있지만 경험의 연속이라는 측면을 대단히 강조한다. 삶의 의미, 진실이 아니라 실제 개인이 맞서고 헤쳐나가는 시간속에서의 경험. 그리고 누구나 내적으로 가지고 있는 신의 존재와의 공명을 통해 내가 살아 있음을 느낀다. 신화의 정이는 곧 의미를 찾고 분석하고 모색하는것 이 아니라 삶의 경험 그 자체임을 강조한다.

33p 결혼한 사람을 자기의 정체를 관계속에서 찾아야 합니다. 결혼은 단순한 연애가 아니지요. 결혼은 시련입니다. 이 시련은 '관계'라는 신 앞에서 바쳐지는 '자아'라는 제물이 겪는 것이지요. 바로 이 '관계'안에서 둘은 하나가  됩니다.

34p 옛날에 내적 실재의 그릇 노릇을 하던 의례가 이제는 그것을 조직하는 수준으로 타락했습니다. 사회의 의례가 그렇고 결혼이라는 개인의 의례가 그렇고 종교의 의례가 그런 것 같습니다.(모)

36p 문화권이라고 부르는 모듬살이에는 삶의 규범이 될 만한 룰. 그 문화권 사람들 사이에 묵시적으로 이해되는 불문률 같은게 있는 법이지요. 그런 문화권에는 에토스라고 할 수 있는 것, 삶의 양식이라고 할 수 있는 것, '우리는 그런 식으로 하지 않는다'라고 하는 어떤 묵시적 양해사항이 있어요.(캠)

38p 나같은 전문가가 아닌 잡학가는 여기에서는 이 전문가에게 저기서는 저 전문가에게 한 수 배우기 때문에 문제를 일단 위에서 내려다볼 줄 알지요. 그러나가 내가 말한 그 전문가들은 어떤 현상이 왜 이분야에서도 저분야에서도 나타나는지 알지 못합니다. 그래서 잡학가는 전문화한 문화보다는 훨씬 인간적이라고 할 수 있는 다른 문제의 영역으로 뛰어들기도 하는 것이지요(캠)

41p 신화는 우리 삶의 단계, 말하자면 아이에서 책임 있는 어린이 되고, 미혼 상태에서 기혼상태가 되는 단계의 입문 의례와 상당히 밀접한 관계를 맺고 있습니다. 이런 의례가 곧 신화적인 의례인 것이지요. 우리는 이런 의례를 통해 우리가 맡게 되는 새로운 역활, 옛것을 벗겨던지고 새것, 책임 있는 새 역활을 맡게 되는 과정을 인식할 수 있어야 합니다.

10월 27일 수요일
48번째

길의 초입에서  자신의 경험과 시간을 나누는 자의 웃음

길을 걸어가는 능력을 10배이상 과소평가하는 자의 걱정과  설레임

그리고 이 세사람의 이야기를 듣는 간절함의 화두를 잡고 있는 한사람.

그냥 오늘 저녁 차한잔의 시간이 두시간이 넘었으며 만화와 같은 "우주적공명"을 느낀 시간.

200일차 단군수련중에서 가장 기억에 남을 티타임.

프라이드.

우주적공명.

간절함.

부족장님의 힌트를 얻어 사무실 책상과 집의 컴퓨터 옆에 포스트잇으로 붙여두어야 겠다

10월 28일 목요일
49번째

신화의 힘 리뷰 3번째
43p 신화는, 바로 지금 이 시각에 우리가 사는 삶의 구조에 어울리는 수준으로도 삶의 본을 제공 해줍니다. 본이라고 하는 것은 우리가 사는 바로 그시간에 적용되어야 합니다. 구시대의 종교는 다른 연령층, 다른 족속, 다른 가치체계, 다른 우주에 속한 것이라는 생각이 지배적입니다. 자꾸만 뒷걸음질을 치다보니 이제 역사와도 발이 맞지 않습니다. 우리의 어린 세대는 앞 세대에게서 배운 종교에 대한 믿을을 잃고, 정작 들여다보아야 할 내면은 무시한 채 엉뚱한 내면만 기웃거리고 있어요

46p 머리라고 하는 것은 의식에 영향을 미쳐 어떤 방향, 혹은 어떤 목적에 맞게 작용하게 하는 기관이지 의식을 일으키는 기관은 아니지요. 의식이라고 하는 것은 우리의 온몸에 두루 존재합니다. 이 의식은 의식을 하는 주체에게 살아 있는 세계에 대한 모든 정보를 제공합니다. 삶의 에너지를 찾아 볼 수 있는 데엔 반드시 의식이 있습니다. 식물이든 동물이든 의식이 있는데 실제로 우리의 의식은 이런 의식들과 상호 작용을 하게 됩니다.

47p 삶이라는 것은 곧 비의도적인 명상입니다. 어떤 생각을 하느냐에 따라 우리의 의식을 바꿀수 있으며 명상이라는 것이 있는 이유입니다.  물리적인 조건이 아닌 영적인 의식을 얻기위해서는 신화가 필요합니다. 신화는 영적인 의식의 차원으로 우리를 이끌어 줍니다. 기도나 명상이라고 하는 것은 의식을 수준을 오르락 내리락하지 못하게 함으로써, 어떤 의식의 수준을 일정하게 유지시키기 위해서 있는 것입니다.

48p 신화는 다른 사람들의 꿈이 아닌 이세상의 꿈입니다. 원형적인 꿈입니다. 인간의 어마어마한 문제를 상징적으로 현몽하고 있는 원형적인 꿈입니다. 50p  영화에는 확실히 마력 같은게 있어요. 관람객은 그자리에 있으면서도 동시에 전혀 다른곳, 그러니까 영화가 나타내고 있는 상황을 체험합니다. 극장에 입장한 영화배우는 영화 안에서 존재하는 동시에 바로 그자리에 있기도 합니다. 복수현현하는 존재인 것이지요. 한 형상이 수많은 형상으로 존재하는 것, 이거야말로 신비가 아닙니까? 텔레비젼의 퍼스낼리티라는 것은 극장이라는 이름의 특별한 '신전'에서 보는 것이 아니라 집에서 보는 것이기 때문이겠지요.

52p 지구라는 곳에서의 생명은 어마어마하게 섬세한 균형속에서 이어갑니다. 우리가 아는 이러한 생물이 이 우주의 어떤 행상에서도 살수 있을까? 나는 상상할 수 없어요. 이 우주 어딘가에 쪼그리고 앉아서 온 우주 태양계의 덧없는 운행을 모조리 지켜보는 존재가 있다는 걸 상상할 수 없어요.

54p 스타워즈는 확실히 신화적인 원근법이라고 할 만한게 있습니다. 기계가 지배하는 상태를 보여주면서 이렇게 묻지요. "기계가 인간성을 마모시킬 것이냐, 아니면 기계가 인간을 섬길 것이냐?" 인간성이라고 하는 것은 기계에서 나오는 것이 아니라 인간의 가슴에서 나오는 것입니다. 결국 자신의 구원을 가능케 하는 특징은 기계가 정해준 과녁이 아닌 자신이 정한 과녁을 찾아내는 데 있지요.

55p 기계가 인간을 지배하는 시대가 옵니다. 컴퓨터 말입니다. 나는 이것을 신들을 섬기듯 섬기고 있어요. 신들과 동일시하는 것이지요. 이 기계를 가만히 보고 있으면 금제만 잔뜩 요구할 뿐 자비로운 구석이라고는 도무지 한군데도 없는 "구약성서"의 신을 보고 있는 것 같습니다. 각 종교는 컴퓨터처럼 정해진 명령신호를 입력시켜야 접근이 가능한 일종의 소프트웨어라는걸 이해해야 합니다. 만일 어떤 종교에 진정으로 몸을 담고, 진정으로 그 종교를 통하여 삶을 지어가는 사람이라면 자기가 가지고 있는 소프트웨어에 머무는 것이 좋습니다.

57p 옛 전통을 가꾸는 유일한 방법은 시대의 상황에 맞게 그것을 쇄신하는 길뿐입니다. 성서에 나오는 같은 신을 서로 다른 이름으로 부르고 있습니다. 이들은 서로의 이름을 인정하지 못해요. 메타포에 지나치게 집착한 나머지, 그 참의미는 도무지 깨닫지 못한다고 할까요. 각기 "우리야말로 선택된 백성이다. 우리에게는 하느님이 계시다" 이렇게 주장하고 있어요.

59p 신화자체가 노래인 것이지요. 육신의 에너지에서 부추김을 받는 상상력의 노래, 이것이 신화입니다. 우리의 신화학을 찾고자 하는 사람들에게 가장 중요한 열쇠가 되는 것은 모든  신화학은 어떤 범주에 구속된 사회에서 자라납니다. 이러한 신화학이 밖으로 튀어나와 충돌하고  관계속으로 들어가며 혼효를 거치면서 복잡다단한 신화학이 됩니다. 하지만 오늘날은 구속적인 범주가 없습니다. 유효한 단 하나의  신화학은 지구라는 행성의 진화학인데. 아직은 가장 가까운 불교를 제외하고는 없어요.

10월 29일 금요일
50번째

신화의 힘 4번째

61p 신화의 사전적의미는 신들의 이야기. 신은 인간의 삶과 우주에 기능한는 동기를 부여하는 힘. 가치 체계의 화신입니다. 신화학에는 서로 전혀 다른 두개의 유파가 있습니다. 신화학에는 우리의 본성, 우리가 속하는 이 천연의 세계를 나타내는 신화가 있고, 특수한 사회에 속하는 극히  사회적인 신화가 있지요. 특수한 사회를 겨냥하는 신화학 체계는 유목민족의 체계, 자연지향적인  신화학은 경작 민족의 경우가 보통입니다.

63p 이런 짓을 하고 있는 자들은 종교의 관념을 저희가 사는 사회에만 적용시킬 줄 알지, 이시대의 삶, 이 시대의 인류에게 적용시킬 줄은 모르고 있어요.이것은 우리 현대 세계가 당면하고 있는, 종교의 실패를 증명하는 무서운 본보기 입니다. 우리에게는 개인을 그가 속한 지역적 동아리와 동일시하게 만드는 대신, 지구라는 이 행성고  동일시하게 만드는 신화가 필요해요.

71p 인류는 기원전 5벽년경에 큰 전기를 맞았습니다. 이 시점은 석가, 피타고라스, 공자, 그리고 노자가 살던 시점입니다. 인류의 이성이 크게 깨어난 시기입니다. 이때부터 인류는 동물적인 힘의 지배를 받지 않습니다. 천행 운행의 아날로지가 아닌 이성을 길잡이로 했던 것이지요.

73p 선생님께서는 한편으로는  이성의 시대를 창조하고 고무한 사람들을 찬양하시는가 하면, 다른 한편으로는 "컴퓨터를 끄고 네 느낌을 믿으라'고 한 스타워즈의 루크 스카이워커에게 경의를 표하십니다. 이성인 과학의 역활과 종교인 믿음의 역활을 어떻게 화해시키겠습니까?

이성과 생각을 구분할필요가 있습니다. 존재의 바탕, 우주의 근본적인 구조를 고려에 넣고 무엇을 생각해야 비로소 이성이라고 할 수 있는 것이지요.  신화의 4가지 기능-신비주의와 관련된 기능(신화는 신비의 차원, 만물의 신비를 깨닫는 세계의 문을 엽니다.) 우주론적 차원을 연다(과학은 우주의 모습을 보여주지만 신화는 신비의 샘으로서의 우주를 보여줍니다.) 사회적기능(신화는 한사회의 질서를 일으키고 그 질서를 유효하게 합니다. 사는곳에 따라 신화는 다릅니다. 바로 도덕률이지요. 좋은 사회라면 마땅히 지켜져야 한다모 믿어지는 우리 삶의 법 같은 것 말이지요) 교육적 기능(우리에게 주어진 이삶을 이 특정한 상황에서 어떻게 살아낼 것인가 하는 문제와관련된 교육적 기능입니다. 신화는 사람들에게 그걸 가르쳐줄 수 있어요)

76p 성서에 바탕을 둔 우리 서구의 이야기는 선사 시대의 우주관 위에 서 있어요. 이런 이야기는 인간의 존엄성이라는지, 우주에 관한 오늘날의 개념과는 맞지 않아요. 이건 그 시대 사람들의 것이지 더 이상 우리것은 아닙니다. 만유신론을 부정하는 사람들에게는 인신만 이세상에 살아야 합니다. 신의 진정한 관념적 의미는 초'신학적'입니다. 이것은 정의될 수 없고 헤아릴 수 없이 신비스러운 초신학, 살아 있는 모든 존재의 근원이자 종말이자 살아 있는 모든 것을 떠받치는 힘입니다.

77p 신화와 꿈은 같은 곳에서 옵니다. 이 양자는 상징적인 형태로 나타내어야겠다는 일종의 깨달음에서 옵니다. 미래를  생각하게 하는 신화 중에서 가치 있는 신화는 모든 인류가 사는 이 땅에 관한 신화여야 합니다. 이것이 바로 미래의 신화가 어떻게 될 것이냐는  질문 앞에 내밀 수 있는 나의 중심 사상입니다. 달에서 지구를 보면 국경 같은 게 안 보이잖아요? 이것은 미래 신화를 위한 대단히 중요한 상징 같습니다. 우리가 세워야 하는 나라가 이러한 나라이고, 우리가 한 겨레가 되어야 하는 나라가 바로 이러한 나라인 것이죠.

"우리가 이 땅의 일부이듯, 그대들도 이 땅의 일부올시다. 이 지구는 우리에게 소중합니다. 이것은 그대들에게도 소중합니다. 우리는, 하느님이 한 분뿐이라는 것을 압니다. 홍인종이 되었든 백인종이 되었든 인간은 헤어질 수 없다는 것도 압니다. 우리는 결국 형제인 것입니다. " - 시애틀 추장의 글