[159일차.2011.11.02.수]
22시00분/03시00분
6시간/4시~5시 『그림, 문학에 취하다』p58~75
           7시50분~9시 p76~91
            
 중년부터 불도를 아주 좋아하다가,
 노년에는 남산 모퉁이에 집을 지었지.
 흥이 날 적마다 홀로 나서니, 
 좋은 일들은 나 혼자만 알지.

 가다가 물이 끝나는 곳에 이르면
 앉아서 구름 이는 때를 바라보고,
 우연히 산노인을 만나면
 담소 나누며 돌아갈 기약 잊는다네.  
 왕유, 「종남별업」
 



 중년에 불도를 아주 좋아하여,
 노년에 종남산에 머무노라.
 가다가 물이 끝나는 곳에 이르면,
 앉아서 구름의 때를 바라보노라.

 흥이 날 때마다 홀로 나가니,
 좋은 일들은 나 혼자 알지. 
 우연히 산 노인을 만나면, 
 담소 나누며 돌아갈 기약 잊는다네. '일어나다'           
 이인문, 「송하한담도」






 
이인문 그림, 김홍도 글 「松下閑談圖」1805국립중앙박물관

 
                      전 안견, 「적벽부도」15세기 중엽                     김홍도, 「적벽야범」『중국고사도』8첩병풍 중 제1폭

소식의 「적벽부」

p76 소식이 호북성 황주에 유배되어 지낼 때 지은 것이다. 소식은 왕안석(1021~1086)의 개혁안을 반대하고 그 정책을 조롱하다가 투옥되고 황주로 유배되었다. '적벽'이란 양자강의 한 자락이며, 삼국시대에 조조가 주유에게 참패를 당한 곳으로 유명하다.

p77
임술년 가을, 칠월 기망(16일)이라.
소자가 손님들과 배를 띄워 적벽 아래로 노니노라니,
맑은 바람 나직하여 물결 일지 않더라.
술 들어 손님께 권하며 '명월' 시를 노래하고 '요조' 장 읊조리노라니
달이 동쪽 산 위로 올라 북두성과 견우성 사이로 서성이고
흰 이슬이 강물에 끼이고 물빗은 하늘에 이어지더라.
한 잎 갈대 같은 배, 가는 대로 맡겨두고 일만 이랑 아득한 물결 헤치노라니,
아득아득 허공에 의지하여 바람을 탄 듯 어디로 가는지 모르겠고
가뿐가뿐 세상 버리고 홀로 서서 날개 달린 신선 되어 오르는가 싶더라.

술 마시고 기분 나서 뱃전을 두드리며 노래 불렀네.
"계수나무 노, 목란나무 상앗대,
맑은 물 내리쳐 흐르는 달빛으로 거슬러 올라라
멀리멀리 내 마음이여, 하늘 한 모퉁이에서
아름다운 그대를 바라보리니."

손님한 분이 피리를 부는구나.
그 소리, 나의 노래에 답하는가 싶더니,
원망하는 듯, 사모하는 듯, 흐느끼는 듯, 호소하는 듯,
남아 울리는 음이 실처럼 가늘게 끝없이 이어져,
잠긴 용을 춤추게 하고, 배에 사는 홀어미를 울리겠더라.

내가 근심스레 옷깃을 여미고 곧추 앉아 묻노라.
"어찌 그러하시오?"

손님이 답하더라.
"달 밝고 별 성긴데, 까마귀와 까치 남으로 날아가노라!
이것이 조조의 시 아닌가요.
서쪽으로 하구를 동쪽으로 무창을 보며 산천 짙푸르게 우거진 곳,
이곳이 조조가 주랑에게 곤욕을 치러던 곳 아닌가요.
형주를 격파하고 강릉으로 내려갈 대,
동으로 가는 배가 천리에 줄지었고 깃발은 하늘을 가렸었지요.
술 따라 강물 굽어보며 창을 비껴 차고 시를 읊던 그,
진실로 한 세상의 영웅이더니, 지금은 어디로 갔나요.

하물며, 저와 당신,
강가에서 고기 잡고 나무하며,
물고기, 새우, 고라니, 사슴과 벗을 삼고
잎사귀 같은 작은 배에 오라 술 들어 권하면서
하루살이 삶을 천지에 부치고 있으니,
넓고 푸른 바다에 한 알갱이 좁쌀입니다.
우리 인생 짧은 것이 슬프고,
긴 강 무한한 것이 부럽습니다.
신선을 끼고 즐겁게 노닐며 밝은 달을 안고 영원히 마치는 것이
얻지 못할 바인 줄 알기에,
남는 소리를 가을바람에 부치고 있었습니다."

내가 말하노라.
"손님께서는 이 물과 저 달을 아십니까?
가는 것이 이와 같으나 끝내 줄지도 늘지도 않았습니다.
차고 비는 것이 저와 같으나 끝내 줄지도 늘지도 않았습니다.
변한다는 관점에서 보자면 천지가 한 순간도 변치 않을 때 없으며
변하지 않는다는 관점에서 보자면 사물과 우리가 다할 때가 없습니다.
무엇을 부러워하십니까?
하늘과 땅 사이 모든 사물은 제각기 주인이 있어
내 소유가 아니면 터럭 하나도 가질 수 없으나,
강 위의 맑은 바람과 산 사이 밝은 달은
들으면 소리 되고 보면 그림이 되어,
가져도 말리는 이 없고, 써도 없어지지 않지요.
이는 조물주가 만든 무진장이니,
내가 그대와 함께 누릴 것이오."

손님이 흔연히 웃으며 잔을 씻고 다시 술을 따른다.
생선안주 과실안주 다 떨어지고 술잔과 접지만 이리저리.
서로를 베개 삼아 배 안에 드러누워
동녘 하늘 이미 밝아지는 것도 몰랐더라.

p86 중국 소식은 우리 선조들을 일컬어 변방의 오랑캐라 부르면서, 고려에 책을 하사하거나 팔지 말도록 진정을 고하였고, 우리 사신들이 강남으로 들어가는것도 차단시켰다. 소식은 중국의 귀한 책이 고려로 흘러들어가는 것을 못마땅하게 여겼기 때문이다. 우리 선조들의 책 사랑이 유난하였으니 서적을 둘러싼 묘한 애증관계가 일었던 것이다.

고산의 아홉 굽이 계곡의 아름다움을 세상 사람들이 모르더니,
(내가) 풀을 베고 터를 잡아 집을 짓고 사니(그때야) 벗님네 (모두) 찾아오는구나.
아, 주자가 읊은 무이산에서 후학을 가르친 주자를 생각하고 주자를 배우리라

일곡은 어디인가?  갓머리처럼 우뚝 솟은 바위(관암)에 아침해가 비쳤도다.
잡초 무성한 들판에 안개가 걷히니, 먼 곳 가까운 곳 가릴 것 없이 그림같이 아름답구나.
소나무 숲속에 맛좋은 술이 담긴 술통을 놓고 벗들이 찾아오는 모습을 바라보고 있노라.

이곡은 어디인가? 화암의 늦봄 경치로다.
푸른 물결에 꽃을 띄워 멀리 들판으로 보내노라.
사람들이 경치 좋은 이곳을 모르니, (꽃을 띄워 보내) 알게하여 찾아오게 한들 어떠리.

삼곡은 어디인가? 푸른 병풍을 둘러친 듯한 절벽인 취병에 녹음이 짙어졌도다.
푸른 숲 속에서 산새들은 높이락 낮추락 노래를 부르는 때에
키가 작고 가로퍼진 소나무가 맑은 바람에 흔들리고 있으니 여름같지 않게 시원스럽기 그지없구나.

사곡은 어디인가? 소나무가 선 물가의 낭떠러지인 송애에 해가 진다.
깊은 물 한가운데에 비친 바위 그림자는 온갖 빛과 함께 잠겨있구나.
숲속의 샘물은 깊을수록 좋으니 흥을 이기지 못하겠구나.

오곡은 어디인가 으슥한 절벽같은 은병이 보기도 좋구나.
물가에 지어놓은 정사는 맑고 깨끗하기가 더할 나위 없구나.
이 중에서 글도 가르치고 연구하려니와 시를 짓고 읊으면서 풍류도 즐기리라.

육곡은 어디인가? 낚시질하기에 좋은 골짜기에 물이 많이 고여 있구나.
나와 고기와 어느 쪽이 더 즐기는가?
해가 저물거든 낚싯대를 메고 달빛을 받으면서 집으로 돌아가리라.

칠곡은 어디인가? 단풍으로 둘러싸인 바위에 가을빛이 좋구나.
맑은 서리가 엷게 내리니 단풍에 둘러싸인 바위가 비단처럼 아름답구나.
차가운 바위에 혼자 앉아 집(속세)의 일을 잊어버리고 있도다.

팔곡은 어디인가? 악기를 연주하며 흐르는 시냇가에 달이 밝구나.
좋은 거문고로 몇 곡조를 연주했지만,
옛 가락을 알 사람이 없으니 혼자 듣고 즐기노라.

구곡은 어디인가? 문산에 한 해가 저무는구나.
기이하게 생긴 바위와 돌인 기암괴석이 눈 속에 묻혀 버렸구나.
놀러 다니는 사람은 오지 아니하고 볼 것 없다 하더라.

p135
이이가 노래를 부른 고산구곡은 황해도 해주 고산의 석담이라는 곳이다. 이이가 서른다섯 살 되던 1570년, 병을 이유로 벼슬에서 물러나 그해 겨울 서너달을 해주에 머물렀다. 그 다음 해 조정에 나아갔고 다시 석담을 돌아보곤 하였으나 실제로 석담에 머문 기간은 그리 많지 않았다. 7년 후 이이는 석담에 머물면서 『격몽요결』을 지었고, 찾아오는 학생들이 많아지자 그 다음 해 작은 학교인 은병정사를 세웠다. 1578년의 일이다. 「고산구곡가」는 이즈음에 지어진 것으로 보인다.

주중의 피곤을 일요일이면 TV와 함께 하던 나의 생활을
청산하기 위해 나문답에 몸을 실은 나의 의지에 점수를 주고 싶어졌다.

답사처음이라는 어색함때문에 친구랑 동행을 해서
다른 나문답님들과 더 친해지지 못해서 아쉽기는 하지만..
같이 동행해준 친구에게도 고맙게 생각을 한다.

나의 암울했던 20대를 뒤로하고...
작년, 서른이 되면서 30대엔 몇가지 계획한 일들을
이제야 조금씩 만들어 가는것같다..

틈새님의 마지막 요점정리(목탑-전탑-모전석탑-석탑)와
탑이 부처님의 몸이라는 사실에 빨간밑줄을 머릿속으로 줄쳤다..
답사후에 얻은 나의 지식(?)들을 나만이 아닌 주위사람들에게 알려주는 재미도 있었다..

십여년전 국사시간에 그렇게 외워지지 않던 탑들이
이제서야 그 모습과 명칭이 또렸하게 머릿속에 남는것도 소름치게 했다.

통일신라시대의 탑들뿐만아니라
46명의 인연도 함께 알고 온것에 감사를 드린다.

뒤풀이에 함께 하지못했지만 마음은 그곳에 있었답니다..
틈새님, 해심님, 아우라지님 정말 정말 수고 많으셨습니다....
함께 하신 나문답님들도 감사하구요....
다음 답사때 한분도 빠짐없이 꼭 뵐수 있었으면 합니다.

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2003년 2월 의성지역 답사를 마치고 답사후기로 올린 나의 글이다...
풋풋하다.. 서른에 이글을 썼고.. 나는 지금 내년이면 마흔이다.
올초 내가 하고싶은 일을 찾게되었다. 그 발원지가 어딘지 궁금했다.
그래서 첫 답사를 마치고 올렸던 후기가 생각나서 찾아보게되었다.
지금은 탈퇴를 한 동호회이지만...... 많은 것을 얻게되고 또한 많은 것을 잃기도한 곳이다...
지금... 스스로 나에게 놀라고있다.

그 때문이 아니라.. 본래 난 답사를 하고싶었다 말하고싶다.
한동안 나는 그 때문이라 생각했다.
내 마음에 남아 그와의 인연을 끊지못해 나는 그렇게 헤메고 다닌다 생각했다.그러나 지금...
이글을 다시 읽는 순간 알았다. 너때문이 아님을... 본래.. 난 이길이 좋았음을....
그러다 다시 이길을 시작했을때 너를 통도사 답사에서 만났음을.....
처음 너의 차를 탔던 일.. 생생히 기억이 난다.

나쁜 사람...

그래서 지금 나는 그 길을 가고싶은 것을 이제서야 깨닫게 되었다.
내가 선택한 이 길.... 이길로 가고싶음을......

[176일차.2011.11.19.토]
22시00분/05시00분
7시간/5시~6시 『그림, 문학에 취하다』p332~355


허련, 「묵모란」26*46cm,국립중앙박물관

나라의 으뜸 꽃이 아침부터 취하더니,
천상의 향기로 밤 되자 옷을 물들이네.
                                                                                  - 중국 당나라 이정봉 -

허련(1808~1893)은 조선말기 19세기 대표적 화가. 고전적 양식의 산수화를 학습하고 잘 그린 화가로 추사 김정희에게 특별한 칭산을 들었지만, 또한 모란 그림도 많이 그려 그 당시 '허모란'이라는 별명을 얻은 화가

뜰 앞의 작약이 아리따워도 격조가 없고,
못에 연꽃은 깔끔하여도 정이 없구나.
오직 모란만이 진실로 '국색'이라,
꽃이 필 무렵이면 장안성내가 들썩거리지. -유우석-

모란꽃 요염하기 뛰어나 사람들 마음을 혼미하게 하니,
온 나라가 미친 듯 이낌없이 돈을 쓰네.   -왕예-

모란 한 송이 값이 천금인데,
지금까지 모란 중 최고 짙은 색이랍니다. -장우신-

[183일차.2011.11.26.토]
00시30분/08시00분
8시간30분/활동없음 『조선시대 산수화 아름다운 필묵의 정신사 』p244~259


2. 옛대의 뜻이 담긴 필묵법
<방(倣)의 성행>
중국에서의 방작은 15세기 후반 명나라 중기 소주 지역에서 활동한 오파의 화가들에게서 시작.
심주는 중국의 옛 화가들 동원, 거연 및 원나라 말기의 문인화가들을 탐구하여 자신의 산수화에 응용. 명나라 말기의 동기창이 남종화 양식의 계보를 정리하고 방작의 대상을 제시하는데 기틀임 됨. 이후 청나라에 들어 산수화 방작은 매우 성행.

18세기 말에 활동한 문인화가 강세황과 그 후의 신위는 중국 옛 대가에 대한 방작을 열성적으로 거듭함으로써 결정적인 영향력을 발휘함. 신위는 원대말기의 황공망, 오진, 명대 오파의 심주는 물론 동기창, 나아가 청나라의 왕시민, 운수평 등을 방하여 그림

 












<방대도> 신위, 조선, 19세기

우연하게 수묵으로 황공망과 미불을 쫓노라니
곧 마음으로 노닐던 방도가 되었구나
황공망이지만 황공망이 아니고, 미불이지만 미불이 아닌 법

방작 산수화를 그리고 감상하는 이들의 관심은 어느덧 눈앞의 산천에서 훌쩍 물러나와 저면 옛 화가들의 기법에 대한 이해와 나름의 변화에 대한 고민으로, 그리고 응용된 필묵의 묘미를 감상하고 비교하였다.

방:필묵의 담긴 뜻을 해석하여 다시 그리는 작업
임:가까이 놓고 베껴 그리는 것
모:얇은 종이를 얹어 베껴 그리는 것

<예황의 인기>
-예찬의 '간결하고 예스러움' (절대준)
-황공망의 '깊고 윤택함' (3면바위)

원말사대가 : 예찬, 황공망, 오진, 왕몽

예찬<용슬재도:무릎만을 허용할 만한 작은 집>세속의 물욕에서 완전하게 자유로운 인품의 공간
전기<계산포무도:시내와 산에 풀이 무성하도다>
허련<방예운림죽수계정도:예찬을 향하여 그린, 대나무가 있는 시내 앞 정자>


<용슬재도> 예찬, 중국 원대, 1372, 대북 고궁박물관             <방예운림죽수계정도> 허련, 조선, 19세기

황공망<천지석벽도:천지산의 바위벽>,<부춘산거도:부춘산에 머무노라>
이영윤<방항공망산수도>, 정수영, 허련, 신명준, 신명연,
장승업<방항공산수도>, 김양기<송하모정도>이재관<천지석벽>

문제점 : 옛 화풍에 지나치게 중시하여 자칫 옛 그림을 베껴 그리는 작업으로 전락할수있는 취약점
이에 동기창은 옛 대가에게서 배우되 자연을 관찰하고 창의적으로 변화시키는 법을 잊지말라하였다.

[184일차.2011.11.27.일]
00시30분/04시40분
4시간/ 5시~6시 생각정리
            6시~7시「나는 젊음을 그리워하지 않는다」~p45

One Summer Night

나를 버리고 싶다.
언젠가부터 나를 버리고 싶다는 생각을 하기시작했다. 나를 뛰어넘는것과도 같다.
지금의 나를 버리고 또 다른 나로 태어나고싶다.
그 맘이 더 큰 새벽이다.

춤에 대한 집착.... 이건 또 무언가