이번 북리뷰는 좀 다르게 적어볼까 한다. 이유인즉슨, 책의 도입부분부터 니체는 내게서 미운 털이 박혀버렸기 때문이다. 책을 읽을 때마다 저자가 내 귓가에 그가 하고 싶은 말을 속삭여주는 것이라 여기곤 하는데, 그냥 가만히 듣고 있을 수가 없었기 때문이다.

나는 철학을 좋아한다. 중학교 때의 일로 기억하고 있다. 외국에서는 중고등학교 때도 대학생 시간표처럼 공강이라는 게 있다. 그래서 무심코 도서관에 가 집어 들었던 책들이 철학과 관련된 책들이었다. 정확한 제목과 구체적인 내용은 기억 저 편으로 사라져버렸지만, 여하튼 나는 사색에 사로잡히는 것을 즐겼으며, 일상에서 일어나는 모든 일들에 의미를 부여하는 일이 내게는 참 익숙한 행위이다.

그런 의미에서 이렇게 조금은 색다른 리뷰를 쓰는 것도 내 나름대로는 의미 있는 작업이라 여겨진다. 책을 집어 들고 조금은 들뜬 마음으로 읽어 내려가다 예수가 십자가에 못 박힌 사건을 두고 니체는 이런 말을 한다.

“누가 그를 죽였는가?”

이 대목에서부터 니체는 나를 참 힘들게 했다. 그러나 그런 생각도 잠시, 오히려 내 생각을, 내 신앙을 다시금 정리하고 체계를 잡아나갈 수 있는 절호의 기회라는 생각이 들었다. 사람에게는 자신을 좋아하는 이들뿐만 아니라, 자신을 싫어하는 이들도 필요한 법 이랬다. 언제나 자신이 서 있는 자리에서 긴장을 늦추지 않도록 훈련시켜주는 좋은 기회들이기 때문이다. 그래서 열심히 읽고 열심히 반박하자라는 마음가짐으로 독서에 임했다.

나는 창조론을 믿는다. 그래서 신을 믿는다. 만물이 신의 피조물이듯, 인간은 그의 최고 걸작품이다. 그런데 인간을 너무나도 사랑한 나머지 우리에게 ‘자유 의지’라는 것을 허락하셨다. 그것은 쉽게 말하면 이런 것이다. 부모가 이제 막 돌이 지난 갓난 아이가 자기 힘으로 걸음마를 하기 시작하는 것을 보며 “혼자 일어나봐, 혼자 걸어와봐……” 라고 말하는 것이다. 그렇게 해서 혼자 걷게 되는 순간에 부모는 얼마나 그 아이가 자랑스럽고 기특하고 사랑스러운지 모른다. 바로 이런 거다.

인간이 스스로의 의지대로 하나님을 찾아와주기를 하나님께서는 기다리고 계시는 것이다. 인격의 하나님이시기에 절대로 강요하지 않는다. 간혹, ‘예수 천당, 불신 지옥’이라 외쳐대는 사람들을 목격한다. 어떤 이유에서건 그것은 왜곡된 편집에 불과하다고 생각한다. 복음은 천당도 지옥도 아닌 ‘사랑’이기 때문이다. 하나님의 인간을 향한 사랑 말이다. 그래서 나는 ‘전도’라는 것에 대해도 내 나름의 생각을 가지고 있다.

전도란 각 사람과 하나님과의 관계인 것이다. 그 누구도 어떻게 감히 뭐라고 할 수 없는 영역이다. 물론, ‘전도’를 위해 때로 신은 인간을 도구로 사용하기도 하지만 말이다. 그러나 ‘하나님의 때’라는 것이 있다. 그것은 어느 누구도 침범할 수 없는 영역이며, 본인과 하나님만이 아는 때이다. 하나님을 만나야 할 때가 된 사람들은 어떤 말을 해도 알아서 굳게 닫혀있던 마음을 열고 복음을 받아들인다. 그러나 때가 아닌 사람들은 어떤 이야기를 해줘도 거부하게 마련이다. 하나님께서는 그렇게 우리를 기다리고 계신다. 본인 스스로 자신의 발걸음을 하나님께 향하기를 말이다.

이 ‘자유 의지’라는 것은 또 다른 말로 표현하자면, 바로 ‘선택의 자유’이다. 우리는 살면서 자유롭게 선택할 수 있는 권리가 주어졌다. 선과 악 앞에서 우리는 선을 선택할 수도 있고, 악을 선택할 수도 있다. 그 선택을 하는 주체로서 우리에게는 아무런 제약도 가해지지 않는다. 물론, 선택 이후에 오는 것들에 대해서는 책임을 지고 대가를 치러야 하지만 말이다.

어떤 이들은 말한다. 신이 그렇게 전지전능하면, 왜 이 세상에 악이 존재하게 하느냐고. 그냥 모두 다 선하게 만들어서 함께 행복하게 잘 먹고 잘 살면 되지 않으냐고. 그러나, 신은 인간을 너무나도 사랑하기에 그렇게 로봇과도 같은 천편일률적인 세상을 만들지 않았다. 이 세상에 악이 존재하는 이유는 바로 이 ‘자유 의지’ 때문인 거다. 뭔 소리냐고 되물을 사람들이 많겠지만, 다시 한 번 말한다. 하나님께서는 당신의 형상대로 인간을 지으시고 그 인간을 너무나도 사랑한 나머지 '자유의지'라는 것을 주셨다. 그것은 인간에게 선택권을 준 것과도 같은데 우리 인간은 선보다는 악을 택하는 것이 쉬우므로 하나님의 사랑을 기억하지 못하고 악을 쫓게 되었다.

비판하기 좋아하는 사람들은 이렇게 말할지도 모르겠다. 그럼 세상에 악이 존재하는 이유는 결국 신의 잘못이고 인간이 나빠서 그런 게 아니지 않느냐고. 이에 나는 되묻고 싶다. 그럼 걸음마를 조금 늦게 시작하거나 엉거주춤 힘들어하는 아이가 자신이 걷지 못하는 것을 두고 자기 부모를 원망하더냐고.

이 세상에 선과 악이 이렇게 공존하는 이유는 선한 씨앗과 악한 씨앗이 세상이라는 밭에서 함께 엉켜 자라고 있기 때문이다. 선한 씨앗을 보호하기 위해 악한 씨앗을 함부로 제거하지 못하고 스스로 돌이켜 돌아오기만을 한없이 기다리고 계시기 때문이다. 너무 오래 기다린 나머지 더 이상은 악한 늪에서 허우적거리는 인간을 보지 못하시고 예수를 보낸 것이다. 쉽게 말하자면, 아무리 시간이 지나도 걷지 못하는 아이를 보다 못한 부모가 아이를 병원에 데려가는 것이다.

우리 모두 알고 있다시피 예수도 인간이었다. 그러나 그는 하나님의 사명이 무엇인지 너무나도 잘 알고 있었다. 그의 정결한 피로 세상을 악의 손아귀에서 구원하고자 하셨다. 여기서 우리는 그 질문으로 다시 돌아온다.

“누가 그를 죽였는가?”

물론, 역사적으로는 그가 심판의 법정에 서서 사람들의 정당한 판결에 의해 죽었다고 생각할 수 있겠다. 그러나 조금 더 깊이 들어가 보면, 예수를 십자가에 못 박은 것은 다름 아닌 예수 자신이다. 그에게 주어진 ‘자유 의지’로 스스로 십자가에 못 박히기로 택한 것이다. 하나님께서 그에게 주신 사명이란 참으로 어렵고 힘들고 고통스러운 것이었다. 그래서 그는 ‘이 잔을 내게서 거두어주소서’라고 솔직하게 고백했던 것이고, 그러나 ‘내 뜻대로 마시고 주의 뜻대로 하옵소서’ 라는 선택을 한 것이다. 인간을 향한 하나님의 사랑을 예수는 너무나도 잘 알고 있었다.

믿음, 소망, 사랑 중에 사랑이 제일이라고 했다.

이에 나는 덧붙이고 싶다.

신의 인간에 대한 사랑,
부모의 자식에 대한 사랑,
형제간의 사랑,
나 자신에 대한 사랑,

중에 제일은 하나님의 사랑이라고.

니체는 신은 결코 사랑의 대상이 될 수 없다고 말한다. 그러나, 나는 자신 있게 말할 수 있다. 하나님께서는 하나님의 형상대로 인간을 지으셨다. 그렇다고 오해하지 말기 바란다. 신이 인간이라는 이야기는 결코 아니다. 인격의 하나님이라는 사실을 기억해야 하기 때문이다. ‘인간’이란 존재에 대해 깊이 묵상하다 보면, 인간을 만드신 분을 생각하지 않을 수가 없다. 그리고 깨닫게 되는 사실은 참으로 인격적인 하나님이라는 사실, 인간으로부터 사랑 받기 원하시고 질투하시는 하나님이라는 사실이다.

인생을 사는 방식에는 정해져 있는 것이 하나도 없다. 아마도 니체는 그런 의미에서 천 개의 눈이 있고 천 개의 길이 있다는 책 제목과 잘 어울리는 철학자일지 모르겠다. 그러나 복음은 하나이다. 살면서 가장 중요한 것들은 다 단순한 것들이다. 진리는 복잡한 것이 아니다. 바로 사랑이다. 모든 것은 사랑에서부터 싹트는 것이다. 우리가 서로 사랑하는 방식도 하나님이 인간을 사랑하는 방식과 참으로 많이 닮아 있다. 그것은 우리가 하나님을 닮았기 때문이다.