이 카오스는 형상도 질서도 없는 하나의 덩어리에 지나지 못했다. 말하자면 생명이 없는 퇴적물, 사물로 굳어지지 못한 모든 요소가 구획도 없이 밀치락달치락하고 있는 상태일 뿐이었다. 여기에는 아직 이 세상에다 넉넉하게 빛을 던져줄 티탄도 없었고, 날이 감에 따라 초승달의 활시위를 부풀려가는 포이베도 없었다. 대지는 아직, 그 대지를 감싸주는 대기 안에서 제 무게를 감당할 형편이 못 되었고 암피트리테도 땅의 가장자리를 따라 그 팔을 뻗을 형편이 못 되었다. 대지와 바다와 공기를 이루는 요소가 있기는 했다. 그러나 땅 위로는 걸을 수가 없었고 바다에서는 헤엄칠 수가 없었으며 대기에는 빛도 없었다. 말하자면, 제 모습을 제대로 갖추고 있는 것은 하나도 없었다. 만물은 서로 밤녹하고 서로 방해만 했을 뿐이었다. 한 가지 질료 안에 있으면서도 추위는 더위와, 습기는 건기와, 부드러움은 딱딱함과, 무거움으 가벼움과 싸우고 있었다. 





인간은 순결, 정직, 성실성 같은 덕목을 기피하고 오로지 기만과 부실과 배반과 폭력과 탐욕만을 좇았다. 뱃사람들은 바람이 무엇인지 잘 알지 못하면서도 제 배의 돛을 바람에 맡겼다. 높은 산에서 옷 노릇을 하던 나무는 배 지을 재목으로 찍혀 내려와 타관인 바다의 파도 사이로 쫓겨났다. 이때까지만 해도 햇빛과 공기와 함께 모든 인간의 공유물이었던 땅거죽도, 서로 제 땅이라고 우기는 이른바 땅 임자들이 그은 경계선으로 얼룩졌다. 사람들은, 넉넉한 대지로부터 곡물이나 먹이를 거두는 것에 만족하지 않고 대지에 내장에까지 침입하여 대지가 스튁스 근처에다 감추어둔 재보와 인간에게 악업을 부추기는 보화를 파내었다. 이로써 유해한 철과, 철보다도 더 위험한 황금이 속속 인간의 손안으로 들어갔다. 금속이 나돌자 사사로운 싸움은 곧 전쟁으로 번졌다. 전쟁이 터지자 사람들은 피 묻은 손으로 무기를 휘둘렀다. 약탈을 생업으로 삼는 사람도 생겨났다. 이렇게 되자, 이 친구는 저 친구로부터 안전하지 못하고, 장인은 사위의 손을 안심할 수 없는 사태가 생겨났다. 형제간의 우애 같은 것은 찾아보기 어려웠다. 지아비는 지어미가 죽기를 목마르게 기다렸고, 지어미는 지아비가 죽기를 손꼽아 기다렸다. 사악한 계모는 독초를 찣어 독약을 만들었고 자식은 아비의 점괘를 곁눈질하며 아비 죽을 날을 목 늘이고 기다렸다. 아끼고 사랑하는 마음이 인간을 떠나자 마지막까지 이 땅에 남아 있던 불사의 처녀신 아스트라이아도 머리를 풀고 이 피 묻은 땅을 떠났다. 23


내가 부숴버린 집은 한 채뿐이오만 앞으로 부서져야 할 것이 어찌 한 채뿐이겠소? 아실 테지만 저 땅은 한치도 예외 없이 무서운 푸리아에의 심판을 받게 될 것이오. 나는, 인간이 모두 한통속으로 결탁하여 죄업을 쌓는 데 혈안이 되어 있다고 생각하오만 그대들도 내 의견에 동의할 테지요? 나는 지금 당장, 죄값을 받아 마땅한 이들을 칠 것이오. 이것이 내 뜻이오]

















태양신의 궁전은 원주에 떠받친 채 하늘 높이 숫아 있었다. 원주는 휘황찬란한 황금과 불꽃 빛깔의 적동으로 만들어져 있었다. 지붕은 윤나게 갈아낸 상아였다. 궁전 정면의, 은으로 만든 두 짝 문은 태양신의 빛을 찬연하게 되쏘고 있었다. 재료도 좋거니와 그 만든 솜씨는 재료보다 윗길이었다. 이 문에는 물키베르의 부조가 펼쳐져 있었다. 이 부조에는, 대지를 가슴 가득히 안은 바다, 대지 자체, 그리고 대지 위의 하늘이 새겨져 있었다. 바다에는 뿔고동 나팔을 부는 트리톤, 둔갑의 도사인 프로테오스, 두 마리의 거대한 고래를 타고 그 등을 채찍으로 갈기는 아이가이온 같은 해신들이 있었다. 62




헬리아데스의 슬픔도 어머니의 슬픔에 못지않았다. 이들도 그래서 죽은 아우의 무덤에 눈물과 애곡의 제물을 바쳤다. 이들은 밤이고 낮이고 파에톤의 무덤 위로 몸을 던지고, 손바닥으로 가슴을 치며 파에톤의 이름을 불렀다. 파에톤이 그 소리를 들을 수 있을 리 만무했다. 이들은 달이 네 번 차고 기울 동안 무덤 앞에서 우는 것을 일과로 삼았다. 그런데 헬리아데스중 맏이인 파에투사가 일어서서 걸으려다 말고 발이 땅에서 떨어지지 않는다고 비명을 질렀다. 아름다운 람페티에가 언니를 도우려 했다. 그러나 람페티에는 갑자기 발에 뿌리가 생기는 바람에 그 자리에서 꼼짝도 하지 못했다. 셋째는 머리를 손질하려다 말고 비명을 질렀다. 머리에 잎이 돋아나기 시작한 것이엇다. 하나가, 다리가 나무 둥치로 변한다고 고함을 지르는 식이었다. 헬리아데스 다섯 자매가 이 놀라운 변신에 정신을 차리지 못하고 잇을 동안 나무 껍질은 이미 이들의 허벅지를 덮고 사타구니, 젖가슴, 어깨, 손을 덮으며 올라오고 있었다. 이들은 입이 껍질로 덮이기 직전에 어머니를 불렀다. 




피와 함게 영혼이 몸을 빠져나가기 전에 코로니스가 남긴 말은 이것뿐이다. 이 말이 끝나기가 무섭게 싸늘한 죽음의 손길이 코로니스의 몸을 쓴 것이었다. 









시체를 빨닥 머리를 쳐들 때마다 왕뱀의 혀 끝에서는 핏방울이 뚝뚝 떨어졌다. 





에코의 뼈는, 날아간 게 아니고 돌이 되었다는 전설도 있다. 







요정 에코는 샘가를 내려다보고 있었다. 나르키소스로부터 받은 박대를 생각하면 고소하게 여겨야 할 판인데도 에코는 슬퍼했다. 나르키소스가 한숨을쉬면서, [아!]하고 부르짖자 에코도 하늘을 울러 보며, [아.......]하고 부르짖었다. 나르키소스가 제 어깨를 치면서 울부짖자 에코 역시 똑같은 소리로 울부짖었다. 나르키소스는 샘물을 내려다보면서 마지막으로 [무정한 이여!] 이렇게 중얼거리자 에코도, [무정한 이여....]하고 중얼거렸고, 나르키소스가, [안녕]하고 마지막 인사를 보냈을 때도 에코는[안녕....]소리를 되울렸다. 





그제서야 박쿠스 신께서 몸소 나서시어 놈들을 조롱하셨습니다. 제가 신께서 놈들을 조롱하셨다고 하는 것은, 놈들의 속셈을 알아치라시고는 갑판에 서신 채 바다를 내려다보시면서 거짓 울음을 터뜨리셨기 때문입니다. 신께서는 거짓 울음을 터뜨리시고는 이렇게 말씀하시더군요. 













찬란한 천상의 빛인들 사랑의 포로가 되었는데 별 수 있겠어? 쿠피도의 화살을 한 대 맞자 태양의 불길로 세상을 달구던 이 태양신이 이번에는 사랑의 불길로 타오르기 시작한 거야. 어떻게? 삼라만상을, 온 우주를 내려다보아야 할 솔의 눈길이 레우코토에라는 처녀를 한번 본 뒤로는 그만 이 처녀에게 못박히고 만 거지.레우코토에에게 반한 이 태양신은 때가 되지 않았는데도 부룩하고 동쪽 하늘에 그 모습을 나타내는가 하면, 바다에 뛰어들어야 할 시각인데도 하늘에서 머뭇거리는 등, 도무지 신들이나 인간이 보아도 이해할 수 없는 짓들을 하기 시작했어. 이 레우코토테를 보려고 태양신이 하늘에서 어물거렸으니, 그 짧던 겨울 해가 길어져 인간들을 당황하게 했을 수밖에 ...상사병으로 상심하는 바람에 태양빛이 아주 희미해졌을 때도 있었어. 그러니 인간들이 얼마나 놀랐겠어? 태양이 희미해진 것은, 달 때문이 아니었어. 달이 태양빛을 가리면 세상이 어두컴컴해지지 왜? 그러나 이때 세상이 컴컴해진 것은 이 때문이 아니라 태양신의 상사병 때문이었대. 말하자면 태양신의 관심은 온통 이 처녀에게만 쏠려 있었던 거야. 











헤르마프로디토스의 부모는 이 기도를 듣고, 반남반녀, 어지자지가 된 아들의 소원을 이루어 주었어. 그래서 이 호수에다 이렇게 엄청난 마력을 내렸다는 거야]


그런데 이 신을 가엽게 보는 자가 하나 있었다.아바스의 아들이자 바쿠스와는 핏줄을 닿은 아르고스 왕 아크리시오스가 바로 이 사람이다. 아크리시오스는 이 박쿠스를 유피테르의 아들로 용인하는 것 자체를 거부하고, 부하들에게 성문을 굳게 잠그게 하고 군사를 풀어 박쿠스의 입성을 저지했다. 



























무사이 신녀들의 이야기를 다 들은 미네르바 여신은, 신녀들이 분을 참지 못했던 일을 놓고 자기라도 참지 못했을 것이라는 말로 위로하고 그들의 노래를 칭송했다. 여신은 그러면서 속으로 이런 생각을 했다. 





아라크네는, 황소로 둔갑하여 아이올로스의 딸을 범하는 넵투누스의 모습도 그림으로 짜넣었다. 넵투누스가 강의 신 에니페오스로 둔갑하여 알로에오스의 아내를 취하고 쌍둥이 아들을 끼치는 장면, 수양으로 둔갑하여 비살티스를 감쪽같이 속이는 장면도 짜넣었다. 오곡五穀의 어머니이자 자비로운 금발의 여신의 눈에는 이 넵투누스가 말로 보였고, 멜란토에게는 돌고래, 날개 달린 천마를 낳은 사발蛇髮의 공주의 눈에는 새로 보였다는 이야기도 거기에 그림으로 짜여들어갔다. 이러한 일련의 사건 묘사는 정확했고, 등장인물과 때와 곳데 대한 고증도 그럴듯했다. 포에부스 이야기도 있었다. 포에부스가 농부로 둔갑하는 대목도 있고, 매의 깃털로 온몸을 가린 대목, 사자로 둔갑하는 대목도 있었다. 목동으로 둔갑하여 마카레우스의 딸 이세를 희롱하는 대목도 있었다. 포도송이로 둔갑하여 에리고네를 취한는 리베르, 말로 둔갑하여 반인반마인 케타우로스 케이론을 끼치는 사투르누스도 있었다. 247








[살려주세요. 어쩌자고 진짜로 내 껍질을 벗기는 것입니까? 다시는 이러지 않겠으니 한번만 용서해 주십시오. 약속합니다. 피리 불기에서 졌다고 이러는 것은 너무 심하지 않습니까?]


장인 판디온과 사위 테레오스는 만나자마자 얼사안고 그간의 긴긴 회포를 풀었다. 테레오스는 자기가 아테나이에 온 까닭은 다른 데 있는 것이 아니라 아내의 청을 받고 처제를 데리러 온 것인 만큼 함께 가게 해주면 오래지 않아 돌려보내 주겠노라고 말했다. 장인과 사위가 이런 말을 나누고 있는데 마침 필로멜라가 들어왔다. 필로멜라는 아름다운 옷으로 성장하고 있었으나 바탕의 아름다움에 비하면 오히려 이 성장이 무색했다. 필로멜라의 용모는, 물의 요정 나이아데스나 깊은 숲속에 사는 드뤼아데스를 묘사하는 데 어울리는 말로써나 설명할 수 있을 만큼 아름다웠다. 아니, 이들이 필로멜라처럼 단장하지 않는다면 그런 말도 모자랄 것 같았다. 필로멜라를 보는 순간 테레오스의 가슴속에서는 욕망의 불길이 오르기 시작했다. 이 불길은, 마른 옥수수 대궁이 아니면 건초 창고를 태우는 불길만큼이나 빠른 속도로 테레오스의 가슴속을 번져갔다. 필로멜라의 아름다움이라면 능히 그럴 만했다. 그러나 테레오스는 제 성격 탓에, 그럴 만한 정도 이상으로 애를 태웠다. 원래 트라키아 사람들은 지극히 감정적이었기 때문이었다. 이 민족성과 테레오스 자신의 성격 때문에 이 불길은 삽시간에 도저히 잡을 수 없는 지경에 이르렀다. 테레오스는, 자기 왕국을 털어서라도 필로멜라를 오우이하는 시녀들에게 뇌물을 주고, 필로멜라를 기른 유모에게 후한 상을 내리고, 필로멜라 자신에게도 귀한 선물을 안기고 싶다는 충동, 필로멜라를 납치하여 멀리 데려다 놓고는 이 아름다운 볼모를 지키기 위해서 목숨을 바치고 싶다는 충동을 느꼈다. 이 고삐 풀린 충동에 따른다면 테레오스에게는 못할 일이 없을 것 같았다. 그의 가슴은 안에서 번지며 타오르는 불길을 이기지 못했다. 그에게, 장인의 궁전에 더 머무는 것은 견딜 수 없는 일이었다. 267

이들이 베푸는 의식은 밤에 시작되는데 이 의식이 시작되면 로도페 산은 신도들이 지르는 고함 소리와 바라 소리로 찌렁찌렁 울린다. 밤이 되자 왕비 프로크네도 이 신을 경배하는 데 필요한 제구祭具를 모두 갖추고 집을 나섰다. 머리에 쓰는 포도 덩굴관, 왼쪽 어깨에 드리우는 사슴 털가죽, 오른쪽 어깨에 둘러메는 짧은 창, 이러한 것들이 박쿠스 신을 경배하는 제사에 필요한 제구이자 무기였다. 프로크네는 몸종들을 거느리고 숲속으로 들어갔다. 가슴은 갖가지 생각으로 착잡했다. 프로크네는, 박쿠스 신의 광란에 쫓기는 신도로 가장하고 있었으나 사실 프로크네가 쫓는 거슨 슬픔 뒤에 오는 분노였다. 이윽고 프로크네는, 동생이 갇혀 사는 오두막에 이르렀다. 오두막 문은, 박쿠스 신도 특유의 외마디 소리와 광란의 몸짓과 함께 부서져 나갔다. 프로크네는 동생을 부둥켜 안고 눈물을 흘리다가 박쿠스 신도들 의상을 동생에게 입히고는 머리에 담쟁이 덩굴 관을 씌워 얼굴을 가려 왕궁으로 데려왔다. 




당시 날빛을 쐰 적이 없는 이 개는 나맃 아래로 나오자 세 개의 머리를 내두르고 몸부림치면서 몹시 짖었는데 이 바람에 이 개의 입에서 들은 침이 바닥을 적셨다. 이 침이 굳어졌다가 기름진 대지에 뿌리를 박고 풀로 돋아나니 이 풀이 바로 그 유명한 독초가 된 것이란다. 이 풀이 단단하 바위 위에서만 자란다고 해서 사람들은 이것을 <아코니톤>이라고 부른다. 새기면<바위꽃>이 된다. 



나는 신전 문 앞에 버려진 시체를 많이 보았습닏. 신들을 원망하고자 하는 자들이 그랬는지 제단 앞에도 시체가 버려져 있었습니다. 내 백성 중에는 스스로 목을 매고 죽은 자도 많습니다. 시시각각으로 다가오는 운명의 순간을 마중하고, 이로써 죽음의 공포에서 도망치고자 그랬던 것이겠지요. 장례의식을 통하여 제대로 주검 대접을 받은 자는 거의 없었을 것입니다. 심지어는, 도시 밖으로 실려나가지 모한 관도 많았습니다. 그 많은 관이 고루 나가기에는 성문이 너무 비좁았던 것이지요. 매장도 하지 않고 버려둔 시체도 많았습니다. 화장도 못해서 무더기로 싸인 시체도 많았습니다. 시신에 대한 예의? 그런 것은 찾아보기가 어려웠어요. 화장할 장작을 두고 싸움질을 하는 자들도 있었고 남의 불에 제 식구의 시신을 사르려는 자들도 있었으니까요. 슬피 우는 사람도 없었습니다. 그래서 곡소리를 듣지 못한 어머니의 영혼, 젊은 아내의 영혼, 늙고 젊은 사람들의 영혼이 정처도 없이 떠돌았지요. 무덤 쓸 땅도 넉넉하지 못했고, 화장할 나무도 넉넉하지 못했던 것입니다. 



하늘을 날아 크레타 왕의 군막 앞에 내려 미노스 왕께 내 사랑과 내 느낌을 고백하고, 나를 아내로 맞아주시는 대신 지참금으로 무엇을 원하느냐고 물을 수 있다면 나는 세 번 복을 받은 여자인 것을. 미노스 왕이 지참금으로 요구한다면, 내 아버지의 왕국만 빼고 이 세상에 무엇이 아까우랴. 아니다, 아버지의 왕국만은 안 된다. 아버지의 왕국을 버려야, 아버질글 배신해야 이룰 수 있는 사랑이라면, 내 비록 꿈은 간절하나 이 혼인이 내게 무슨 뜻이 있으랴. 관대한 승리자의 온정이 나라를 잃은 사람들에게 미치는 수가 있기는 하다더라만....미노스 왕은 아들의 죽음을 복수하려고 이 의로운 전쟁을 일으켰다지. 그에게는 든든한 명분도 있고, 이 명분을 지킬 막강한 군대도 있다. 우리는 이 전쟁에서 지고 말 게 분명하다. 그래, 우리가 이 전재엥서 지게 되어 있다면, 우리의 운명이 이미 정해져 있다면, 사랑을 위하여 내가 성문을 열어주어서 안 된다는 법도 없지 않은가. 가만히 있으면 저분의 군대가 성문을 깨뜨리고 들어올텐데, 그럴 바에는 차라리 성문을 열어주는 것이 낫지 않은가. 저분으로 하여금, 더 빨리 이 전쟁을 승리로 이끌게 해주는 편이 낫지 않은가. 더 이상의 살육을 막고, 저분이 피를 흘리는 일이 없게 하는 편이 낫지 않은가. 이렇게만 하면, 나는 저분이 다칠 것이라는 걱정을 하지 않아도 되지 않겠는가. 하기야 저분이 누구인지 안다면야, 감히 저분의 가슴을 겨누고 창을 던질 만큼 심장이 강한 인간이 있을 리 없겠지만]





이 짐승이 논밭을 짓밟고, 덜 익은 이삭을 모조리 짓씹어버리기 때문이었다. 농부들의 타작마당과 곳간은 그래서 늘 빌 수 밖에 없었다. 포도송이는 익기도 전에 잎째 떨어졌고 올리브 열매는 익기도 전에 가지째 떨어졌다. 멧돼지는 가축도 공격했다. 멧돼지가 나타나면 목동도 개도 가축을 지킬 수 없었다. 사나운 황소도 멧돼지 앞에서는 적수가 되지 못했다. 사나운 황소도 멧돼지 앞에서는 적수가 되지 못했다. 사람들은 성 안으로 들어가야 안전하다고 생각, 농토를 버리고 성을 찾아 뿔뿔이 흩어졌다. 이렇게 되자 멜레아그로스를 비롯한 젊은이들이 이 짐승을 죽여 명예와 영광을 얻겠다고 나섰다. 


창자루에 맞은 멧돼지는 불같이 노하며 미친 듯이 날뛰기 시작했다. 멧돼지의 눈에서 불똥이 튀었다. 숨결에도 불길이 섞여나왔다. 멧돼지는, 적국의 성벽이나, 군사들이 빽빽하게 올라가 있는 탑루를 향해 투석기가 쏜 바위처럼 무사들 사이로 뛰어들었다. 무리의 오른쪽 날개 노릇을 하던 에우팔라모스와 펠라손이 멧돼지의 공격을 피하다가 나무 뿌리에 걸려 땅바닥에 벌렁 나자빠졌다. 동료들이 달려와 일으켜주지 않았더라면 멧돼지의 엄니에 찍혀 큰 변을 당했을 터였다. 이들의 경우와는 달리 히포코온의 아들 에나이시모스에게는 운이 따르지 않았다. 따라서 그는 멧돼지의 엄니를 피할 수 없었다. 공포에 떨면서 에나이시모스는 그곳에서 달아나려고 했다. 그러나 멧돼지의 엄니가 허벅지에 박히자 그는 다리를 꺽고 그 자리에 쓰러졌다. 퓔로스의 네스토로는, 멧돼지가 공격해 오자 창대를 장대삼아 짚고 가까운 나무로 뛰어올라, 밑에서 식식거리고 있는 멧돼지를 내려다보았다. 이런 봉고도棒高跳 재간이 없었더라면, 네스토르는 트로이아 전쟁이 일어나기도 전에 이 세상을 떠났을 터였다. 네스토로를 놓친 멧돼지는 참나무 둥치에다 그 엄니를 갈았다. 한동안 이렇게 엄니를 간 멧돼지는, 이 새로운 무기, 이 뾰족해진 엄니로 이번에는 히파소스를 공격했다. 히파소스는 멧돼지 엄니에 허벅다리를 찍혀 그 자리에 쓰러졌다. 하늘에 별로 박히기 전의 쌍둥이 형제 카스토르와 폴뤼데우케스는 백설같이 흰 말을 타고 내달으면서 이 괴수를 향하여 창을 날렸다. 그러나 이들이 날린 창도 이 괴수에게서는 상처를 입히지 못했다. 353

내가 저 아이를 죽여야 한다니, 견딜 수가 없구나. 하면, 저 아이에게 벌을 내리지 말아야 할까? 너희 형제는 죽어 음습한 땅의 망령으로 떠도는데, 죽어서 한줌의 재가 되었는데 저 아이는 이 멧돼지 사냥으로 칼뤼돈의 영우이 되고, 칼뤼돈 땅을 다스리는 왕이 되어 부귀영화를 누리는 것을 용납해야 하느냐? 안 된다. 그것만은 나도 용납할 수가 없다. 이 죄많은 것도 너희들처럼 죽어야 한다. 죽어서, 아비의 희망, 제 아비의 왕국과 함께 저승으로 가야 한다. 제 아비의 왕국은 쑥대밭이 되엉 하낟. 그러면, 아, 그러면 어미가 자식에게 보이는 자애는 어쩌고? 부모와 자식을 잇는 사랑의 끈은 어쩌고? 내가 저 아이를 배고 했던 열 달의 고생은 어쩌고?



파메나는 원래 케레스 여신의 뜻과는 늘 엇길로 가기로 유명합니다만 이때만은 여신의 명을 그대로 좇아 시행했지요. 파메나는 바람을 타고 하늘을 날아 곧 여신깨서 가르쳐주신 자의 집으로 갔습니다. 그러고는 바로 이 참람한 인간 에뤼식톤의 침실로 들어갔고요. 에뤼식톤는 자고 있엇습니다. 밤이었으니까요. 파메나는 자고 있는 에뤼식톤을 끌어안고 입술, 목, 가슴 할것없이 가리지 않고 허기의 씨앗이 잔뜩 든 숨결을 내뱉아 이 씨앗이 핏줄 속으로 스며들게 했습니다. 그러고는 기아와 공포뿐인 제 고향으로 날아가 버렸던 것입니다. 



이 밀레토스 땅에는, 내리흐르기도 하고 치흐르기도 하는 마이안드로스 강신의 아름다운 딸 퀴아네가 살고 있었다. 이 퀴아네는 아버지 강 마이안드로스의 아름다운 둑을 거닐다가 이 밀레토스의 눈에 들어 정분을 맺고 쌍둥이 남매를 낳으니 이 쌍둥이 남매가 바로 오라비인 카우노스와 누이인 뷔블리스다. 그런데 바로 이 뷔블리스가 세상 처녀들에게, 사랑해도 좋을 상대가 잇고 사랑해서는 안 될 상대가 있다는 사실을 가르쳐준다. 무슨 말이냐 하면, 이 처년 뷔블리스가 제 오라비인 카우노스에게 품어서는 안 될 사랑의 마음을 품은 것이다. 그렇다. 이 뷔블리스는 오라비 카우노스를 대하되, 누이가 오라비를 대하는 그런 마음으로 대한 것이 아니고, 그 정도를 넘어 무슨 연인 대하듯이 한 것이다. 














신들은 나에게 주실 것을 모두 주셨다. 내 아버지. 내가 사랑하는 사람, 내가 사랑하는 사람의 아버지, 모두가 나와 같은 기도를 드린다. 그러나 <자연>이 이를 허락하지 않는다. 내 앞을 가로막고 있는 것은 오직 자연뿐이다. 그러나 이 자연을 누를 자는 이 세상에 없다. 기다리고 기다리던 때는 다가오고 있다. 혼인할 날이 임박했다. 이 날만 지나면 이안테는 내 사람이 된다. 그러나 이안테는 내 사람이 되지 않을 것이다. 나는 물 속에 갈증에 시달려야 한다. 기품 있으신 유노 여신이시여, 휘메나이오스 신이시여, 이 날 저희에게 오소서, 신랑은 하나도 없고 신부만 둘인 이 혼인 마당으로 오소서]














결국 이 판은 감히 아폴로와 음악을 겨룰 생각을 했다. 심판은 토몰로스 산신이 맡기로 했다. 나이 많은 이 산신은 산 사면에 자리를 잡고 앉아, 조금이라도 더 잘 들을 욕심으로 귓속에서 자란 나무라는 나무는, 머리카락 대신인 참나무만 남겨놓고 다 뽑아내었다. 그의 관자놀이에는 도토리가 잔뜩 매달려 대롱거렸다. 





우리는 새벽이 되어 새벽의 여신을 불러놓고서야 잠자리에 드는 루키페르를 아버지로 이 세상에 태어났습니다. 형과는 달라서 나는 평화를 사랑했습니다. 평화와 부부생활의 행복을 지키는 것이 나의 소원이었습니다만, 형은 전쟁을 그렇게 좋아할 수 없었습니다. 용감한 그는, 많은 왕들의 무릎을 꿇리고 많은 나라를 정복했습니다. 보세요, 저렇게 모습이 바뀌어도 티스베의 비둘기를 떨게 하지 않습니까? 그런데 그에게는 키오네라고 하는 딸이 있었습니다. 이 딸은 자색이 고와서 열네댓 살 때 이미 청혼자들을 무수히 모여들게 했습니다. 그런데 어느 날 델로이에서 온 포에부스 아폴로와 퀼레네에서 온 마이아의 아들 메르쿠리우스가 동시에 이 키오네를 보고는 사랑을 느끼게 되었습니다. 포에부스 아폴로는 사랑을 이루기 위해 밤이 되기를 기다렸습니다. 그러나 메르쿠리우스는 밤이 되기까지 기다리지 않고 최면장으로 얼굴을 건드려 이 아이를 잠재우고는 그만 사랑을 이루고 말았습니다. 이윽고 밤이 되어 별들이 하늘을 채울 즈음 포에부ㅠ스 아폴로는 노파로 둔갑하여 키오네에게 접근, 이미 메르쿠리우스가 차지한 바 있는 이 아이를 껴안았습니다. 달이 차자 케오네는 쌍둥이를 낳았습니다. 하나는 발뒤꿈치에 날개가 달린 신의 아들인 아우톨뤼코스인데, 이 아이는 제 아버지처럼 사술詐術에 능하여 흰 것을 능히 검게 할 수 있었고, 검은 것을 능히 희게 할 수 있었습니다. 또 하나는 포에부스 아폴로의 아들인 필라몬인데, 이 아이는 제 아버지처럼 노래를 잘 부르고 수금을 잘 탔습니다. 125

[왕비시여, 당신의 두려움은 아름다운 당신에게도 어울리고, 지아비에 대한 당신의 사랑에도 어울립니다. 하지만 걱정 마시시오. 이렇듯이 나를 도와주시려는 케위크스 왕께 감사드립니다만, 내게는 무력으로 저 괴물을 퇴치할 생각은 없습니다. 나는, 무력을 쓰는 대신 바다의 여신들에게 기도를 드려야 할 사람입니다.]







이 말 끝에 아킬레오스는 뤼키아 사람인 메노이테스를 향하여 창을 던졌다. 창은 메노이테스의 흉갑을 뚫고 가슴에 박혔다. 메노이테스는 말에서 굴러떨어졌다. 아ㅑ킬레오스는 메노이테스의 가슴에서 창을 뽑아들면서 다시 중얼거렸다. 



<술이 그렇게 좋거든 스튁스 강물을 섞어 마시게>

포르바스는 이러면서 창을 던졌네. 아피다스는 반듯이 누운채 손만 내밀고 있다가 목이 창에 꽂히는 바람에 죽는 줄도 모르고 죽었네. 아피다스의 목에서 쏟아진 피는 와상의 깔개를 적시면서 술잔에 고였네.

















[아키스라는 청년이 있었다. 파우누스인 아버지와 바다의 요정인 쉬마이티스 사이에서 난 아들이었다. 부모님은 이 아키스를 끔찍이도 사랑했지만, 나는 부모님 이상으로 이 아키스를 사랑햇다. 내가 사랑한 인간은 오직 아키스뿐이었으니까.



처녀 스퀼라는 도망쳤다. 그러나 글라우코스는, 온갖 말로 처녀를 달래며 쫓아왔다. 스퀼라는 있는 힘을 다해 해변에서 그리 멀리 떨어져 있지 않은 산꼭대기에 올라갔다. 






<그대가 바람을 타고 도망쳐 보아라. 내게서 도망칠 수 있다. 내가 누구더냐. 내 약초가 어떤 약초인 줄 아시는가. 그대는 내 마법을 피할 수는 없을 게다.>


이렇게 해서 디오메데스를 찾아왔던 사신은, 원군을 얻지 못한 채로 되돌아갔다. 그러나 루툴리 족은 원군 없이도 전투를 계속했다. 양군의 희생자는 날이 갈수록 늘어만 갔다. 




[이야기를 들어보십시오. 유피테르의 아들 헤라클레스가 히베리아에서 소떼를 목고 바다를 건너왔을 때의 일입니다. 오랜 항해 끝에 라키니움의 해변에 이른 헤라클레스는 소떼는 해변에 풀어 풀을 뜯게 하고 자신은 코로톤의 집에서 환대를 받았답니다. 환대를 받고 떠나면서 헤라클레스는, 






흔히 황금 시대로 불리는 시절도 있었습니다. 이 시대 사람들에게 자연은 저절로 열매 맺는 과일나무와 대지가 가꾸어내는 곡식이 있었습니다. 이 시대 사람들은 입술을 다른 짐승의 피로 더럽히지 않았습니다. 이 시절에는, 새들은 자유로이 하늘을 날 수 있었고, 메토끼는 아무 두려움 없이 들판을 누빌 수 있었으며 물고기는 낚시 바늘에 대한 걱정 없이 물 속을 헤엄쳐 다녔습니다. 이 시절에는 덫도 없었고 속임수도 없어서, 모든 동물이 평화를 누릴 수 있었습니다. 이런 시대가 지나자, 누군지는 알 수 없습니다만, 누군가가 고기를 그 탐욕스러운 목구멍으로 삼키는 사자를 보고는 이를 부러워하고 나쁜 전례를 만들면서 인간은 죄업의 길로 들어섰습니다. 이 자로 인하여 인간이 칼에다 다른 동물의 피를 묻히는 일이 비롯되었을 것입니다. 그러나 이때는, 우리 인간을 해치려는 동물만 인간의 칼에 희생되었을 것입니다. 따라서 이때의 인간은 아무 죄의식도 느끼지 않았을 것입니다. 그러나 그것으로 끝났어야 했습니다. 죽일 이유는 있었지만 먹을 이유는 없었을 테니까요. 297

나는 헬레노스가 아이네이아스에게 이런 말을 하는 것을 보았습니다. 아이네이아스는 가정의 수호신과 함께 트로이아를 떠났습니다. 다행히도 트로이아 유민들의 성벽이 다시 오르고 있습니다. 그리스 군의 승리는, 이렇게 해서 트로이아 인들에게는 전화위복의 기회가 될 수도 있었던 것입니다. 



키포스 장군도 강가에서 강물에 비치는 자기 모습을 보다가 기겁을 했다. 자기의 머리 양쪽에 뿔이 돋아 있는 것을 본 것이었다. 일렁거리는 수면의 장난이겠거니 여기면서 그는 자기 머리를 만져보았다. 물에 비치던 것은 실제로 그의 머리 양쪽에 붙어 있었다. 머리에 뿔이 돋았다는 사실을 인정하지 않을래야 인정하지 않을 수가 없었다. 적을 물리치고 개선하던 그는, 승리의 기쁨은 뒷전으로 밀어놓고 하늘을 우러러 외쳤다. 



베누스는 하늘에 사무치게 애원하면서 신들의 마음을 돌려 보려고 했으나 하릴없었다. 신들도 연세 많은 세 자매 여신의 뜻을 거스를 수는 없었다. 세 자매 여신들은 뜻을 굽히지 않는 대신 다른 신들이 징조를 미리 보여 이 슬픈 일이 있어날 것임을 예고하는 것은 말리지 않았다. 전해지는 이야기에 따르면, 먹구름 속에서 난, 무기와 무기가 서로 부딪치는 소리, 하늘에서 들려온 나팔 소리와 뿔고동 소리가 이 일이 있을 것임을 예고했다고 한다. 신들이 보인 징조는 이것뿐만이 아니었다. 태양이 어두운 얼굴을 하는 바람에 당에 이르는 빛은 납빛이었고, 별 사이에서는 횃불과 같은 붉은 빛줄기가 보였으며, 빗방울은 핏방울과 함께 떨어졌다. 루키페르는 빛을 잃어 불그스레하게 보였고, 루나의 수레는 핏빛으로 보였다. 지옥의 새인 부엉이도 불길한 징조를 전했다. 많은 지방에서는 상아로 만든 신상이 눈물을 떨구었고, 성림에서는 노래 소리, 외마디 소리가 울려나왔다. 희생 제물을 드리는데도 이러한 흉조는 길조로 바뀌지 않았다. 점술사들이 잡은 짐승의 간은 그 윗 부분이 크게 상해 있어서 국가에 변란이 생길 것이라는 점괘를 보여주었다. 밤이 되자 포룸과 민가와 신들의 신전 근처에서는 개들이 어지러이 짖어댔고, 유령들이 나와 배화하는가 하면 지진이 도시를 흔들었다. 332