지난해 3월부터 시작된 연구원 과제 책읽기는 구소장의 "사람에게서 구하라"를 마지막으로 합니다.
아무도 시키지 않았지만 이 일을 시작했고 또 말리지도 않았지만 매듭을 스스로 짓습니다.
그러면서 세상일은 결국 혼자 감당할 수 밖에 없다는 것을 배웁니다.

그간에 읽은 책을 더듬어 보니 꽤 열심히 읽은 것같은데 과연 무엇을 얻었을까.하고 꼽아보니
손에 쉽게 잡히지 않습니다.지난 1년동안 책을 읽느라 저는 몸이 망가져 버리었습니다.
그래서 이제 저는 이렇게 쫒기듯이 하는 일은 저의 명을 재촉하는 일임을 알았습니다.

정식 연구원 생활도 아니고 그냥 흉내만 내는 것인데도 그렇습니다.
위장이 약해지고 위염이 심해져서 음식을 각별히 조심하고 술을 먹으면
금방 몸살을 앓습니다.시력은 여지껏은 맨눈으로 책을 보아왔는데
얼마 안있어 이것이 불가능해진답니다.노안이 심해져서 백내장 증세가
갈수록 심해지고 있다고 경고를 받았습니다.

다양한 책을 읽고는 무슨 주제를 놓고 보아도 그 전보다는 식견이 넓고 깊어진 것
같은데 그것이 무엇인지는 좀 애매모호합니다.몸이 상한 정도는 쉽게 느낄 수가
있는데도 그렇습니다.허기사 그냥 세월을 보내어도 그리 되기는 하겠지요.
공부는 젊었을 때 빡시게 해두어야 하고 나이 들어서는 이것을 즐기면서 여유를 갖고
해야 되는 데 저는 그렇지 못한 것입니다.
제가 조금만이라도 젊었을 때 이것을 깨달았어야 하는 건데 말입니다.

지난 1년동안 과제책을 읽으면서 배운 것을 큰 줄기만이라도 챙겨볼가 합니다.
신화에 관련된 죠셉 캠벨의 책을 일고 우리의 삶에 신화가 깊숙히 관여하고
있다는 것을 알았습니다.그전에는 막연히 옛날 얘기로 지금에 와서는
햇빛에 바래서 그저 고리타분한 얘기일 뿐이라는 인식을 확 바꾸어 놓았습니다.

세상에 다른 것도 마친가지입니다만 거저 생긴 것이 없습니다.
과거 인류가 문명인이 된 것은 신화를 발판으로 해서 가능했고
우리의 정신세계를 지금도 지배하는 뿌리는 바로 신화인데
그냥 이해가 안된다고 해서 가벼이 여길 것이 아니라는 것을 알았습니다.
즉 신화를 제대로 이해하고 세상을 보면 우리의 시야가 
확 넓어질 수 있다는 것을 알려주었습니다.

보바르 여사의 "노인"이라는 책은 저의 노인에 대한 생각을 바로 잡아준 것이 
한두가지가 아닙니다. 노인은 그저 인생의 끝부분이고 구지 인생을 그렇게 
구분할 필요가 있을가 하고 생각해 왔는데 이것이 아니다하는 것을 알려주었습니다.

그냥 가볍게 생각해 버리고 말 주제를 갖고 심혈을 기우려 자료를 모으고 생각하고 
깊이 탐구해서 방대한 하나의 사상체계를 이루어 놓은 것입니다.
책을 하나 낼려면 적어도 자기의 혼을 전부 쏟아 부어야 한다는 것을 
말하는 것입니다.

안철수씨의 책을 보고 저는 몸씨 부끄러움을 느끼었습니다.저역시 같은 세계에서 
치열하게 살아 왔다고 생각해 왔는데 이책을 보고 저 자신이 한엾이 작아 보였습니다.
저는 정리가 안된 생활을 했고 능동적인 선택의  삶을 살지 못했음을 알게 했습니다.

화려하지는 않았지만 많은 시도는 있었습니다.사회생활의 구비 구비에서 생활의
편린을 즐기기도 했고 선택의 갈림 길에서 힘들어 한 때도 있었습니다.
때 맞추어 정리를 못한 생각들을 다듬어서 다시 끄집어 내보는 것도
의미가 있겠다고 봅니다.

우리는 생활주변의 얘기를 하잖타고 생각하고 주관을 갖고 얘기를 하는 것에
부담스러워 합니다.그것이 순수한 마음이고 주변 상황을 두루 두루 살핀 것으로
객관성을 지녔고 통찰력이 있는 견해라면 자기스스로나 다른 사람의
국면전환을 위해서도 좋은 밑거름이 될 수 있을 것입니다.

파불로 네루다의 자서전을 읽고 공산주의는 소련 중국 이북만 생각하고
이것은 실패한 제도이고 사람에게 안맞는 제도라고 보았는데 꼭 그렇지만은
않을 수도 있겠다는 것을 알려주었습니다.
네루다의 미끈한 글솜씨에 내가 넘어가 버리었는지 모르겠습니다.
작자가 느낀 칠레사회라면 차라리 공산주의사회를 꿈꿀만도 합니다.
하고 저는 동정이 갔습니다.

사람은 살고 있는 토양의 산물이지 주위사정과 동떨어진 것이 아닙니다.
네루다의 글을 보면서 생활이 바로 글이 되었고 물이 흘러가듯 자연스런
표현에 제가슴이 떨리었습니다.이 두꺼운 책을 김소월의 시처럼 설움에
 목이 메인듯한 시인의 생을 더듬는 기분으로 읽었습니다.

피터 드러커와 찰스 헨디의글으 읽으면서 직접경험해 보지 않은 일을
깊은 배경지식으로만 보는 것과 직접경혐해본 일을 충분치 않은 배경지식으로
보는 것의 차이를 보는 것 같았습니다.
결국 나는 후자가 될 수 밖에 없겠지만 이를 인식하면서 서로 철저히
보완해 가면서 바른 시각을 갖도록 해야 한다는 것을 깨닫게 해주었습니다.
이세상에 이 두가지를 다 갖추어 완벽한 견해를 갖는다는 것은
불가능 하지는 않겠지만 어려운 일입니다.

구소장의 "사람에게서 구하라"는 중국고전으로 사람을 어떻게 다루어야
하나을 보여주었습니다.중국의 춘추전국시대 덕분에 오늘의 중국이
있다고 봅니다.그렇게 오래전에 좋은 역사를 가졌지만 너무 세월이 길어선지
서양의 그리스도 그렇지만 감당하기가 힘이 부치었나 봅니다.

거기에 바로 소통의 어려움이 있음을 암니다.소틍의 한 수단인 영어와
한자의 차이를 보면 짐작이 갑니다.우리가 흔히 알아야 면장을 한다고
하듯이 아애 모르거나 서로 소통하는 방법을 모르면 만사가
도로아미 타불입니다.우리나라가 악조건이지만 이나마 버틸 수있는 것은
한글 덕분입니다.

우리는 말과 글이 있어 비로소 사람인 것입니다.이 글이 매끄럽고 편리환
것이어야 시각과 말과 행동이 부드럽고 사람간의 소통도 원활해질 것입니다.
그래서 저는 과제책을 읽으면서 다양한 형태의 생각하는 방법을 배웠고
또 표현하는 수단을 갈무리해왔습니다.

한편 생각해보면 아무리 제가 장한 재주를 갖었다해도 억지로 뜻을
펼치려 하다가는 오히려 일을 그르치기 십상이지요.
구소장의 사람경영에 대한 관심의 깊이를 이책을 통해 봅니다.
세상의 하고 많은 책중에서 우리의 구미에 맞는 사람에 대한
얘기를 중국고전에서 세상사는 오묘한 의미를 보고 기뼈하시는
모습이 더없이 좋아보입니다.저도 꼭 닮고 싶은 모습입니다.

마지막으로 나타리 골드버그의 "뼈속으로 내려가서 써라"라는 책을
읽고 가장 간단명료하면서 그야말로 뼈속까지 스며드는 듯한 정곡을
찌르는 글쓰기에 대한 얘기를 듣습니다.나다운 글쓰기를 나답게
쓰라고 합니다.더고 말고 덜도 말고 내 위치에 맞는 글 쓰기를 할것입니다.

인연이 닿으면 세상이 알아 볼 것이고 아니면 그만입니다. 내가 할 수 있는 일과
없는 일을 사전에 가릴 수야 어려운 일이겠지만 사후에 보다 분명해지면
그대로 받아드리고 사는 것입니다.

이렇게 해서 저의 10대 풍광중 첫해의 연구원 과제 책읽기를 끝냅니다.
대학졸업하고 처음으로 체계적인 책읽기를 하게 해준 변경연 관련 인사들에게
고아움을 느낍니다.이제부터는 제스스로 해볼렵니다.
저의 18기 구운몽꿈벗동기들테 이를 보고하고 2년째에는 저의
책쓰기 작업을 지켜봐 주시고 힘닿은 데로 상조할 것을 다집힙니다.