[단군일지 300 + 2]

글을 어떻게 써야 하는지 까먹은 사람 같다. 글을 잘 쓴다는 의미가 아니라 어떠한 주제가 떠오르더라도 어떻게 시작해야 하는지 자체를 모르겠다. 정말 잘 쓰려고 하는 게 아닌데 말이다.

글을 쓰려 자리에 앉으면 아무 생각도 안 나다가 글을 쓰지 못하는 상황이거나 재미있는 책을 한참 읽고 있을 때 글빨의 신이 찾아온다. 주저리 주저리 많은 단어와 문장이 3G 통신 광고처럼 콸콸콸 흐른다. 메모지가 없을 때만 떠오른다. 그 문장을 생각해 두었다가 다시 떠오르게 하려 노력하지만, 한 단어도 생각나지 않는다. 이런 난감한 상황이 계속 발생한다.

실행하지 못한 계획이나, 표현하지 못한 생각이 점점 큰 스트레스로 다가오기에 얄밉기까지 하다. 겨울 철새 도래지에 관광객이 몰려들면 나타나지 않는 철새 같다. 내 자신을 탓해야지 누굴 탓하겠는가….. 매일 매일 철새를 찾아가야 그 녀석들을 볼 수 있듯이, 항상 몸과 마음의 준비를 하다 보면 언젠가 하루는 그 녀석들이 자연스레 찾아오겠지…..

뽀뽀괴물 놀이하러 가야겠다. 아이들이 재촉한다. ^^

[단군일지 300 + 3]
인창형님의 <마흔살의 책읽기>가 나를 손짓하며 부르더니, 술술 읽히네. [~ 91]


엘리자베스 퀴블러-로스, 데이비드 케슬러 <<인생수업>>

예상치 못한 비극을 겪은 사람이 왜 자신만 살아남았는지 묻는 것은 충분히 이해가 가지만, 그것은 근본적으로 해답 없는 질문입니다…. (중략)… 살아남은 이들은 더 살도록 선택된 것입니다. 그러니 우리가 던져야 할 질문은 이것입니다. ‘만일 내가 더 살도록 선택 받았다면, 난 지금 과연 제대로 살고 있는가?’ [27]

이번 생과 같은 생을 또 얻지는 못합니다. 당신은 이생에서처럼, 이런 방식으로 이런 환경에서, 이런 부모, 아이들, 가족과 또다시 세상을 경험하지 못합니다. 당신은 결코 다시 이런 친구들을 만나지 못할 것입니다. 다시는 이번 생처럼 경이로움을 지닌 대지를 경험하지 못할 것입니다. 삶의 마지막 순간에 바다와 하늘과 별 또는 사랑하는 사람들을 마지막으로 한 번만 더 볼 수 있게 해달라고 기도하지 마십시오. 지금 그들을 보러 가십시오. [31]

스티브 비덜프 <<남자, 그 잃어버린 진실>>

좋고 싫고를 떠나서 의식하지 못하는 사이에 당신의 남성성은 당신 아버지의 남성성에 뿌리를 두고 있다. 대부분의 남자들은 자기 아버지의 태도나 말에 있어서의 매너리즘이 자신들 내부에 깊이 자리 잡고 있으면서 언제라도 뛰쳐나올 준비가 되어 있다는 사실을 깨닫고 놀란다. [37]

삶이 나를 속이고, 삶이 나를 지치게 할 때는 가끔 혼잣말을 한다. ‘아버지는 이럴 때 어떻게 하셨어요.’ 그때 들려오는 것은 아버지의 대답이 아니라 아버지의 소리 없는 눈물이었다. [38]

불안은 영혼을 잠식한다. [48]

마흔이 넘으면 자기 얼굴에 책임을 져야 한다 – 에이브러햄 링컨 [49]

링컨이 말한 ‘스스로 얼굴을 책임지는 나이’가 되면 어딘가에 숨겨 놓은 ‘내 얼굴’을 찾아 나서야 한다. 가면만 쓰고 살다 연극이 끝난 뒤 남의 얼굴을 뒤집어 쓴 채 무대 뒤로 사라져야 한다면 불행한 일이다. [52]

피터 드러커 <<프로페셔널의 조건>>

아는 것은 힘이 아니다. 힘이 되는 건 ‘아는 것’이 아니라, ‘실행하는 것’이다. [85]

안도현 <<연어>>

삶이 부끄럽지 않은 것보다 더 큰 명예는 무엇인가. 세상 사람들이 알아주지는 않지만 이미 그것으로 적지 않은 명예를 가지고 있는 것 아닌가. [95]

조지프 캠벨 <<신화의 힘>>

‘인생의 비극이란 목표를 달성하지 못하는 것이 아니다. 달성할 목표가 없는 것이 진정한 인생의 비극이다. 목표 달성에 실패하는 것은 치욕이 아니다. 그러나 달성할 목표가 없는 것은 치욕이다’ [109]

[단군일지 300 + 5]

감기몸살 기운이 심해 알람을 끈 이후 기억이 전혀 없다. 늦게나마 일어나 조금이라도 읽어야 한다는 생각으로 책을 읽었다.
 
<마흔살의 책읽기>  [117~143]




임혜지 <<고등어를 금하노라>>

아이들의 성적에 참견해 아이들이 자신의 인생을 관리하는 방법을 터득할 기회를 앗을 수는 없다. 자녀 교육의 궁극적인 목적은 부모의 도움으로 잘 사는 게 아니라, 부모의 도움 없이 잘 사는 것이기에. [119]

우리 교육의 목표는 아이들이 우리 품을 떠나기 전에 자신의 고유한 특성과 재주를 스스로 발견하도록 하는 것이다. 우리 아이들의 그간 열중해서 노는 와중에 자신이 원하는 것, 잘하는 것이 무엇인지 알아내서 계발해왔을 거라고 나는 믿는다. 내 아이들이 그렇게 중대한 과업을, 그 나이에, 자기 힘으로 이룩했다는 자신감을 안고 세상으로 걸어 나가 어렸을 때 자긍심 지수를 학교 성적에 두지 않았듯이, 커서도 행복 지수를 부귀나 영화에 두지 않는 현명하고도 소박한 인생을 살기를 기원한다 [121]

무엇보다 존재의 기쁨을 경쟁력으로 평가해 소중한 인격체를 부품으로 전락하게 할 수는 없었다. 우리가 자식을 낳아 기르는 목적은 세상에서 부리기 쉽도록 획일화된 일꾼을 양성하기 위해서가 아니다. 우리 아이들은 획일적으로 찍혀 나와 아궁이에 던져져 엔진을 돌리는 연료가 아니다. 자신만의 고유한 인생을 잘 살아내기 위해 고유한 열정을 싹 틔워 올리려는 아이들의 절박한 몸짓을 모른 체해서야 되겠는가? [122-123]

켄 그림우드 <<다시 한 번 리플레이>>

중요한 선택을 해야 하는 순간에는 잠시 멈추고 한 번 더 생각을 해보자. ‘많은 시간이 지나서 이 선택을 어떻게 떠올리게 될까.’ [134-135]

백경학 <<효자동 구텐 백>>

내 앞에 어떤 일들이 펴쳐질지 알 수 없기에 인생은 신비롭다. 무엇을 열망할 때마다, 그리고 위기의 고비마다 의인들이 줄지어 나타나 지쳐 쓰러진 나를 일으켜 세우고 다시 길을 걷게 했다 [139]

‘사람은 나이가 들어서 늙는 것이 아니라 꿈을 잃어버릴 때 늙는다’ – 더글러스 맥아더 [139]

[단군일지 300 + 6]
마은 살의 책읽기 완료

데일 카네기 <<카네기 인간관계론>>

“어떤 야비한 일을 당하더라도 그것 때문에 괴로워하거나 고민하지 말라. 단지 아는 것이 하나 더 늘었다고 생각하라. 즉, 인간성을 연구하는 데 자료가 하나 늘었다고 생각하라. 이상한 광물 표본 하나를 우연히 발견한 광물학자의 태도를 보여라. 이상한 상사를 만나면 ‘저건 못 보던 샘플인데’라고 생각하라.” 쇼펜하우어 [164]

장영희 <<생일>>

“생활이 아름다운 것은 어딘가에 사랑을 숨기고 있기 때문이야.” [175]

미치 앨봄 <<모리와 함께한 화요일>>

어떻게 죽어야 좋을지 배우게. 그러면 어떻게 살아야 할지도 배우게 되니까. [214]

말콤 글래드웰 <<아웃라이어>>

성취 공식은 ‘재능 더하기 연습’이다. 문제는 심리학자들이 재능은 이들의 경력을 관찰하면 할수록 타고난 재능의 역할은 줄어들고 연습이 하는 역할은 커진다는 데 있다. [235]

[단군일지 300 + 7]

어둠이 지면 나타났다 여명이 밝아오면 사라지는 도깨비가 된듯하다. 불면증이 나를 괴롭힌다. 새벽에 일어나야 하기에 늦어도 11시에는 자야 한다. 11시를 계속 넘기다 보니 알람 소리만 들릴 뿐 제대로 새벽을 보내지 못하고 있다. 100일차 기상을 하는 것도 아닌데 창피하다. 휴직이 미치는 영향이 이렇게 클지 몰랐다. 휴직이 아니었다면 300일차의 1/3도 일어나지 못했을 것이다.

사부님과 인연을 맺은 후, 사부님이 두 번 꿈에 나타나셨었다. 꿈속에서라도 뵙고 나면 기분이 좋았다. 오늘 새벽이 세 번째 출연이시다. 출연료를 드려야 할 정도로 나타나시는 게 신기할 정도다. 기존 2번의 경험과는 다르게 이번 왕래의 기분은 다르다. 사부님께서 나에게 무언가를 여쭈어 보셨는데, 망할 놈의 홍승완이 질문에 대한 답을 가로챘다. 지금도 잠자고 있는 우리 딸 콧물이나 뺏어가지, 하필이면 사부님이 여쭈어 보신걸 뺏어간단 말이냐.

망할 놈이긴 하지만 사부님의 질문에 내 마음을 그대로 답해줘 고맙다. 마지막 질문은 신화의 원형을 물어 보시는 거 같았다. 꿈속에서는 선명한 질문이었지만, 내가 대답하지 않아 그런지 기억이 나지 않는다. 내가 대답했어야 하는데……

기분이 영 좋지 않다. 심심해 나타나진 않으셨을 텐데……

[단군일지 300 + 8]

교환 법칙(Social Exchange) 받은 만큼 주려는 심리. 회사가 직원을 왕으로 대하면 직원도 회사에게 왕의 대우를 하는 것이다. [51]

가치를 망라적으로 포획(Capture)하고, 부가 가치를 더해 다른 가치들과 연결(Connect)하고, 그 성과를 나와 모두를 위해 축하하며 공표(Celebrate)하는 대동의 장(場)을 곳곳에서 만들어지고 있었던 것이다. [104]

3C의 사이클은 언제 어디서나, 그리고 누구나 자신에게 맞는 규모와 여건하에서 시작할 수 있는 긍정의 순환 구조다. [106]

헤겔과 마르크스의 ‘양질전환의 법칙’이란 것이 있다. 양이 차지 않으면 질적 변화는 일어나지 않는다는 것이다. 물리학에서의 상전이(相轉移)도 마찬가지다. [126]

[단군일지 300 + 9]

이 불안감은 뭘까? 호수 위의 백조다. 물밑에서는 발버둥치고 있지만 겉에서 보기에는 알아보기 어렵다. 내 마음이 이렇다. 아닌 거 같지만, 불안하다. 돌아갈 곳이 있지만, 그래서 여행을 떠나곤 하지만, 돌아가고 싶지 않은데 돌아가야 하니 불안하다.

수 많은 생각이 떠돌아 다닌다. 그 생각을 정리해 결론을 내려보려 하지만, 다시 원점이다. 두렵다. 뚜껑을 닫고 흔들어 먹는 추억의 도시락도 아닌데, 내 안에서는 무엇을 그렇게 뒤흔드는지 모르겠다. 용기가 없는 건 아닌데….. 아니… 용기가 없는 게 맞다. 이런 심리 상태에서도 핑계 대려고 하다니…. 내가 밉다. 내가 누구인지 모르겠다. 내가 나를 몰라 더 두렵다. 내 안의 내가 무섭다.

리뷰 시작 - 천의 얼굴을 가진 영웅들( ~65)

원질신화(The Monomyth)

1.     신화와 꿈

어느 시대, 어떤 상황을 막론하고 사람이 사는 곳이면 어디에서든 인간의 신화에는 끊임없이 살이 붙어왔고, 이러한 신화는 인간의 육체와 정신의 활동에서 나타날 수 있는 모든 것에 대해 살아있는 영감을 불어넣었다. [14]

신화의 상징은 영혼의 부단한 생산물인데, 이 하나하나의 상징 속에는 그 바탕의 근원적 힘이 고스란히 그대로 보존되어 있다. [14]

무의식은 꿈을 통해서, 혹은 벌건 대낮에, 아니면 정신 착란을 이용하여 갖가지 부질없는 몽상과 기이한 상념과 공포와 정신을 어지럽히는 허상을 마음으로 올려 보낸다. [19]

자기의 발견이란, 소망스럽고도 무서운 모험의 영역을 여는 열쇠를 가져다 준다는 의미에서 보면 참으로 매력적인 것이기도 하다. [21]

신화와 제의의 주요 기능은, 과거에다 묶어두려는 경향이 있는 인간의 끊임없는 환상에 대응하여 인간의 정신을 향상시키는 데 필요한 상징을 공급하는 것이다. [23]

영웅이란, 스스로의 힘으로 복종(자기 극복)의 기술을 완성한 인간이다. [29]

해탈 혹은 물러섬(withdrawal) 과정은, 외적인 세계에서 내적인 세계로, 대우주에서 소우주로 그 중심을 옮김으로써, 황무지의 정말에서 내부에 존재하는 영원히 평화로운 영역으로 물러섬으로써 이루어진다. 이 영역이 바로 유아기의 무의식이다. [30]

원형심상 – 신화의 구성물인 동시에 무의식에 기원을 둔 토착적, 개인적 산물로서 세계 도처에서 나타나는 집단적 성격의 형태나 이미지 [31]

꿈은 인격화한 신화고 신화는 보편화된 꿈이며, 꿈과 신화는 상징적이되, 정신 역학의 동일한 일반적 시각에서 보아 그렇다. 그러나 신화에서는 문제와 해결책이 모든 인류에게 직접 뚜렷이 제시되는 데 견주어, 꿈속에서는 꿈꾸는 사람이 안고 있는 문제에 따라 내용이 달라진다. [33]

우리는 혼자서는 이 모험길에 들어서지 못하고 있다. 모든 시대의 영웅들은 우리에 앞서 미궁으로 들어갔고, 미궁의 정체는 모두 벗겨졌으며, 우리는 단지 영웅이 깔아놓은 실만 따라가면 되는데도 그렇다. 추악한 것이 기다리고 있다고 생각하던 곳에서 우리는 우리 자신을 죽일 것이며, 밖으로 나간다고 생각하던 곳을 통해 우리는 우리 존재의 중심으로 들어갈 수 있을 것이고, 외로우리라고 생각하던 곳에서 우리는 세계와 함께 하게 될 것이다. [39]

2.     비극과 희극

연민이란, 인간의 고통 중 엄숙하고 부단한 것에 마음을 빼앗기게 하고, 이를 고통받는 사람과 하나가 되게 하는 감정이다. 공포는 인간의 고통 중 엄숙하고 부단한 것에 마음을 빼앗기게 하고, 이를 보이지 않는 원인과 하나가 되게 하는 감정이다. [40]

시공의 제약이 있는 세계에 살고 있는 인간의 하찮은 논리와 정서적 집착으로 찾아드는 죽음, 우리들이 흙으로 돌아가려 할 때 비로소 온몸을 흔들면서 승리의 찬가를 부르는 보편적 생명에 대한 이러한 재인식, 이 생명을 향한 우리의 가파른 중심 이동, 그리고 <운명에의 사랑 amor fati>, 즉 필멸의 운명에 대한 사랑, 이런 것들이 비극적 예술의 체험을 구성한다. 그 기쁨, 구원의 황홀은 바로 그 안에 있다. [41]

3.     영웅과 신

일상적인 삶의 세계에서 초자연적인 경이의 세계로 떠나고 여기에서 엄청난 세력과 만나고, 결국은 결정적인 승리를 거두고, 영웅은 이 신비스러운 모험에서, 동료들에게 이익을 줄 수 있는 힘을 얻어 현실 세계로 돌아오는 것이다. [45]

영웅의 모험은 핵 단위의 패턴, 다시 말하면, 세계로부터의 분리, 힘의 원천에 대한 통찰, 그리고 황홀한 귀향의 패턴으로 이루어진다. [50]

보잘것없는 영웅이든, 탁월한 영웅이든, 그리스 영웅이든, 야만족의 영웅이든, 이방인의 영웅이든, 유태족의 영웅이든, 영웅의 행장(行狀)은 본질적으로 크게 다르지 않다. 저잣거리에 나도는 이야기는 영웅의 행위를 주로 물리적으로 그려내고 있지만, 고급 종교에서는 영웅의 행적이 도덕적이어야 한다. 그러나 모험의 형태, 등장인물의 역할, 마침내 얻은 승리의 내용물에는 놀라울 정도로 별 차이가 없다. [53]

4.     세계의 배꼽

영웅의 성공적인 모험의 의미는, 생명의 흐름을 풀어 다시 한번 세계의 몸 속으로 흘러들게 하는 데 있다. 이 흐름의 기적은 물리적으로 음식물의 순환, 역학적으로는 에너지의 흐름, 영적으로는 은총의 현현(顯現)을 나타내는 듯하다. [55]

신의 화신으로서의 영웅은, 영원의 에너지가 시간성 안으로 흘러드는 배꼽, 즉 세계의 배꼽이기 때문이다. 따라서 세계의 배꼽은 연속적인 창조의 상징, 모든 사물 안에서 약동하는 소생의 연속적인 기적이 일어나게 하는 세계 보존의 신비인 것이다. [58]

한 문화가 신화 안에서 인간 존재의 면면이나 그 문화의 면면을 키워나갈 때, 그 문화는 상징적인 암시와 함께 싱싱하게 살아난다. [60]

신화의 제신(諸神)이 웃는 웃음은 적어도 현실 도피자의 웃음이 아니라 삶 자체만큼이나 무자비한 웃음이다. 우리는 이것을 신, 즉 창조자의 무자비함이라고 보아도 좋을 듯하다. 이런 의미에서 신화는 비극적인 자세를 신경질적인 것으로, 도덕적인 판단을 근시안적인 것으로 보이게 만든다. 그러나 이 무자비함은, 우리가 보는 모든 것이 고통에 의해서는 손상되지 않는 끈질긴 힘의 그림자이지 다른 것이 아니라는 언질로 균형을 회복한다. [65]

아파트 뒤편에 작은 동산이 있습니다.

새벽과 이른 저녁에 동네 어르신들과 어린아이의 손을 잡은 엄마들이 나무의 감사함을 느낄만큼 숲이 우거져있습니다.

저도 아내와 아이들의 손을 잡고 몇 번 걸었습니다. 말끔하게 정리되어 있진 않지만, 큰 불편없이 지날 수 있는 작은 숲입니다.

지난 주부터 산책로를 만들겠다고 공사를 시작하더니, 오늘은 본격적인 작업을 하고 있습니다.

덤프트런 한 대가 들어올만큼 넓은 산책로 한 중간에 아름드리 나무 두 그루가 서 있습니다.

포크레인은 거침없이 나무를 찍어 쓰러뜨립니다. 무성한 뿌리의 속살을 드러내니,

전기톱의 날카로운 소리로 나무의 비명을 덮어버렸습니다.

방금 전까지 살아 숨쉬던 나무였는데.....

전기톱을 든 사람은 토막살인범과 무엇이 다를까요?

포크레인 기사는 공범이고, 작업반장은 공모자인가요?

끔찍하고 보기 싫은 영화의 한 장면을 보고 있는 듯한 기분입니다.

우지직! 소리를 내며 쓰러지고 잘려 나가는 나무를 보니 화가 치밀고 미간의 주름이 더 깊은 자리를 잡습니다.

우둔한 생각을 가진 사람들의 아파트 가격이나 올림 심상이 아니길 바랍니다.

그동안 맑은 공기와 그늘을 선물로 줬던 나무에게 고맙다는 말을 전합니다.

[단군일지 300 + 11]

천의 얼굴을 가진 영웅들(69~80)

제 1부 영웅의 모험

1.     출발

1)     영웅에의 소명

크든, 작든, 삶의 단계나 정도가 어디에 이르러 있든, 소명은 언제나 변용의 신비, 완성되면 곧 죽음과 탄생에 이르는, 정신적 통과 의례 혹은 순간을 개막한다. 지금까지의 삶의 지평은 이제 너무 웃자라, 낡은 개념과 정서 패턴은 몸에 맞지 않는다 바야흐로 또 하나의 문턱을 넘어야 할 때가 도래한 것이다. [72]

신화적 여행의 첫 단계(우리는 이름 <모험에의 소명>으로 불렀다)는, 운명이 영웅을 불렀고, 영웅의 영적 중심이 그가 속한 사회에서 미지의 영역으로 옮겨졌음을 암시하고 있다. [80]

1)     소명의 거부

소명에의 거부는, 모험을 부정적이게 한다. 타성이나, 힘에 겨운 일, 혹은 <문화>의 장벽 때문에, 모험의 주체는 의미 심장한 긍정적 행동력을 잃고, 구원의 대상에서 제외되어 버리는 것이다. 모험의 주체가 누리던 화려한 세계는 메마른 돌멩이가 구를 뿐인 황무지가 되고, 그의 삶은 무의미해진다. [81]

너희는 불러도 들은 체도 않고,

손을 내밀어도 아랑곳하지 않는구나……

너희가 참변을 당할 때 내가 웃을 것이며,

너희에게 두려운 일이 닥칠 때 내가 비웃으리라.

두려움이 태풍처럼 덮치고,

참변이 폭풍처럼 몰아치며,

기막히고 답답한 일이 들이닥치면,

그제야 너희들은 나를 부를 것이다.

어리석은 자들은 나에게 등을 돌렸다가 파멸하고,

미련한 자들은 마음을 놓았다가 나동그라진다.

예수의 길을 두렵게 여겨라, 그는 돌아오지 않은 것임이다. [81-82]

양평 밤 하늘에 수 많은 별이 반짝였다. 정확히 10년 전 안동 하회마을에서 본 별보다 환하지는 않았지만, 오랜만에 별이 빛나는 밤을 보았다. 사부님께서 북극성은 갈 수 없으나 나의 길을 가고, 북극성이 될 수 없지만 나의 별이 되는 것이 깊은 인생을 살아야 하는 이유이고 깊은 인생의 정의라 말씀해 주신 직후에 본 별이라 별자리를 보지 못하는 나에게 별은 새로운 느낌으로 다가왔다.

수 많은 별 중에 더 반짝이는 별이 나의 별일까? 나의 별이 있을까? 나에게 보이는 가장 밝은 별이 다른 이에게도 가장 밝아 보일까? 그 별이 나의 북극성일지 모르겠다. 북극성이면 좋겠다. 잘 알지도 모르는 별들이 친구처럼 느껴지고, 내 눈 안으로 들어와 물장구 치는 듯 하다.

나의 별도 있으리라. 갈 수는 없지만, 될 수는 없지만, 나의 별이 되리라. 내 자신에게 가장 반짝이게 보이는 별이 되리라.

[단군일지 300 + 13]

나는 나무가 되고 싶다는 생각을 가끔 한다.

항상 그 자리에 있다는 것이 믿음을 준다.

혹서기와 혹한기를 모두 겪고도 항상 그 자리에 있다.

일희일비하지 않고 항상 그 자리에 있다.

그 자리에 있기도 하지만

그늘이 되어 주기도 하고

바람막이가 되어 주기도 한다.

난 항상 그 자리에 있는 나무이고 싶다.


약 2년전에 썼던 짧은 글이다.
나에게 나무란 어떤 의미일까?

꿈이 기억나기 시작하다

얼마전부터 꿈이 생각나기 시작했다. 꿈인지 생시인지 구분이 안 갈 정도의 뚜렷한 이미지로 남아 있을 정도다.

꿈속에서 뱀을 봤다. 내가 길을 걷고 있었는지, 길이 내 옆으로 지나가는건지 모르겠지만, 눈 앞에 뱀이 나타났다. 구렁이인지 독사인지 구분이 가진 않지만, 두 마리 뱀이 내 발길질에 뱀이 고꾸라졌다. 그 다음번에는 백사가 나타났는데, 신비의 백사는 그냥 보내줬다. 백사를 잡았어야 했다. 뱀을 무서워해 잡을 엄두도 못 냈겠지만, 백사는 무섭지는 않았다. 그러나, 그냥 보내주고 싶었다. 그 다음으로 내 눈앞에 나타난 뱀은 영화 ‘크램린’에 나오는 캐릭터와 비슷했다. 뱀이라고 하기에는 허접했다. 짧은 꼬리를 가졌고 날렵하지도 않았다. 그러나, 여러 번의 발길질도 소용이 없었다. 뱀은 꿈쩍도 안했다. 몇 번의 발길질을 하며 이런 생각이 든 것 같다. 몇 일전에 꼬맹이를 발로 차도 안 쓰러졌는데, 너도 안 쓰러지네? 이전에 밤은 쓰러졌는데……

무언가를 벗어버리기 위해 몸무림을 치고 있는 것일까? 매일 매일의 부담감이 나를 짓누르는 걸까? 꿈이 기억나는 것만으로도 좋은 징조라고 긍정적인 생각을 해 본다.

[단군일지 300 + 17]

두개의 꿈

2시 40분이었다.

마천동 사거리에서 거여동 방향이었던거 같다.
가족끼리 계단을 오르다 흰쥐를 봤다. 끈에 묶여 있었는데 쥐를 제자리에 두려고 끈을 잡아 이리 저리로 흔들었는데,
두 번을 계단에 부딪히고는 입에 작은 양을 출혈 했지만, 즉사했다.
흰쥐의 주인이 계단 아래에서 모습을 나타낼때 우리 가족 모두가 주인에게 90도로 인사했다.
흰쥐의 주인은 예전에 내가 죽였던 고양이의 주인이었다. (꿈속에서 생각났다. 예전에 비슷한 꿈을 꾸었고, 그때는 고양이를 죽였었다)
나는 눈물을 흘렸고, 용서를 구했다. 흰쥐의 주인은 흑인과 흡사하리만큼 검은 피부였고, 반쯤 익었다고 할만큼 붉은 얼굴을 하고 있었다.
형과 얘기를 하는데, 어린시절 짜릿한(물건을 훔쳤는데 성공했던)이 있을거라는 추측을 했다.
그런데, 죽인 쥐로 쥐탕을 해먹는게 아닌가. 이런걸 어떻게 먹냐고 했더니, 20년 넘게 쥐탕만 만드는 사람도 있다고 했다.
먹어보라는 권유에 구토를 한건지 구역질을 한건지 모르겠지만, 역겨워하며 잠에서 깼다.

[단군일지 300 + 18]

화를 내본지 꽤나 오래된거 같다.

화를 내면 아드레날린이 솟는지 그 순간만은 기분이 좋아지는건 사실이다. 울컥하는 성향이 강한(아직 약해졌다고 장담은 못한다) 나에게 화는 필수불가결한 나였다.

어느 순간부터 화를 내지 않은거 같다. 예전이었으면 욕까지 했을텐데, 소리도 잘 지르지 않고, 무덤덤하게 넘어가는 상황을 자주 목격한다. 적극성이 결여 된걸까? 화를 내기 보다는 소리 지르고 싶은지도 모른다. 목청이 뚫리는 기분이 들때까지 소리 질러 보기.

어느 순간, 아무 일도 없었는데, 화를 내고 싶다는 생각이 들었다. 내 감정에 솔직하지 못한 것도 그렇지만, 억울하다는 생각도 든다. 근본적으로는 기분전환이 필요한데 꺼리를 찾다가 보니 우연치 않게 조금은 변한 내 자신을 보게 된 것이 결정적이지 않나 싶다. 이런 생각이 지배하면서도 좋은 변화일지, 안 좋은 변화일지를 중요하게 생각하기 보다는 지금 내 안에 무언가를 발산하고 싶다는 생각뿐이다. 점점 더 안으로만 들어가는거 같아, 겁을 먹었는지 모른다. 반대로 편안하진 않지만, 큰 동요가 없는 이 상황이 좋기도 하다. 아직 적응을 못해서 그럴지도 모른다.

결론을 내려보려 했지만, 결론은 아무것도 나지 않았다. 그냥 걷고 싶을 뿐이다. 걸으면 나에게 무언가가 올거 같다. 무언지는 모르겠지만, 걷고 싶다. 걸으면 잡 생각이 안 나서 좋은걸까?

'쉐도우' 내가 지어준 그녀석의 이름이다.

쉐도우란 이름을 처음 안 건 영화 backdraft[분노의 역류(1991)]에서 로버트 드니로가 연기했던 화재 원인을 분석하는 직업이자 이름이었다. 지금으로 따지면 화제현장에서의 CSI라고 할 수 있다.

그 당시에는 '쉐도우'가 매력적으로 보였었다. 내면 탐험을 하며 수시로 만나고 있는 나의 그림자에 대한 이름을 붙여주기로 했는데, 한참이 지나서야 명명할 수 있게 됐다.
평생 나와 함께 있었는데, 지금이라도 만날 수 있게 되니 다행이다.

쉐도우는 어린애처럼 칭얼거리기도 할 것이고, 나의 쓰레기같은 단면을 보여주기도 할 것이다. 아무에게도 하지 못한 말을 쉐도우와 대화할 수도 있을 것이다. 녹색의 퍼렇던 비오는 날 새벽을 통해 새로운 만남이 시작된거라 생각한다.

앞으로 어떤 모습으로 내게 올지는 모르지만, 쉐도우와 함께 할 날들이 기다려진다. 쉐도우의 존재를 알았으니, 내 자신과 하나가 될 때까지 무지 많이 싸우겠지만 쉐도우도 나다.

반가워 쉐도우!

함 가보자! ^^

하루에도 수십번씩 내안의 악마와 싸우고 있다. 힘들고 괴롭다는 핑계는 내 안의 악마와 싸우기에는 아직 버겁다.
힘겨운 싸움은 꿈에서도 계속 나타난다. 생각하기 싫은 꿈인지 다가가지 못하는 두터운 벽이 나를 가로 막는다.
술에 취해 시도한 대화에서는 이겼지만 무의식속에서는 완전히 졌다. 변명의 여지없이 두려움에 떨었다.
울고 싶어 울었지만, 한 방울의 눈물도 내게는 허락되지 않았다.
집으로 가는 길은 너무 길고 길었다.

요 몇일간은 계속 싸우는 꿈이 나타난다. 무리지어 싸우지만, 매번 진다.
약간 이상한건 1인칭이 아니라 3인칭 관점이라는 점이다. 내가 싸우는게 아니라, 그들이 싸웠다.
기억나지 않았지만, 끊김없이 생각나는거로 보니 내가 꾼 꿈이 맞긴 한가보다.

계절의 변화가 몸으로 느껴지는 새벽이다.

나에게 새로운 과제가 주어졌다. 소그룹을 이끌고 퍼포먼스 공연을 하는 것이다. 어쩔 수 없이 시작했지만, 잘 하고 싶었고 아이디어가 솟아나 어느 순간 보니 내가 열중하고 있다고 느껴졌다. 아무것도 못하게 만드는 상황에 화를 내면서도 그 안에서 목표를 위해 쏟아내는 내 자신을 어떻게 평가해야 할지 난감하다. 오랜만에 코피도 흘렸다. 환절기라 호흡기가 적응하는 줄 알았는데, 한 번이 아니라 매번 나온다.
나의 새벽, 내 카르마를 가로막은 저항이 변명을 만들어낸다. 다시 원점으로 돌아가지 않아야 한다.

싯다르다의 한 귀절이 내 정신에 약하지만 긴 전압을 흐르게 한다.

"훌륭한 말씀입니다. 그런데 당신은 무엇을 준다는 말입니까? 당신이 배우신 것, 당신이 할 수 잇는 것이란 무엇입니까?"

"저는 생각할 수 있습니다. 저는 기다릴 수 있습니다. 저는 단식할 수도 있습니다."

"그게 전부인가요?"
...
"저는 그게 전부라고 생각합니다."

"그렇다면 그것이 어디에 필요합니까? 예컨대 단식 같은 것, 그것이 어디에 소용이 있습니까?"

"주인이시여, 그것은 대단히 좋은 것입니다. 가령 어떤 사람이 먹을 게 없을 때 그가 취할 수 있는 가장 현명한 방도는 단식입니다. 예컨대 저 싯다르타가 단식하는 법을 배우지 않았다면 그는 오늘 당장에 일자리를 구해야겠지요. 배가 고파 그럴 수밖에 없기 때문입니다. 하지만 싯다르타는 조용히 기다릴 수 있습니다. 그는 초조함을 모릅니다. 그는 궁핍을 모릅니다. 그는 오랫동안 굶주려 있더라도 그것을 웃어 넘길 수 있습니다."

TOC(Theory of Constraints) 이론이라는 경영혁신 방법이 있습니다.
엘리 골드렛 박사가 'The Goal'이라는 책을 펴내며 유명해진 이 이론중 가장 기억에 남는 부분은, 생산라인에서 발생하는 병목현상으로 재고비용이 늘고 생산성은 떨어지는 부분이었습니다.
1번부터 10번까지의 생산라인 중 5번 라인에서 병목현상이 일어나면, 5번을 제외한 다른 라인은 가동을 중단하거나 놀게 되어 있습니다.

잘 알지도 모르는 TOC 이론 얘기를 하는 건 TOF 이론이라는 건 없을까?라는 생각에서입니다.
TOF는 Theory of Farewell의 약자입니다. 기업의 상품 중 내부의 제약으로 인해 고객을 떠나게 하는 상황이 수 없이 벌어지기 때문입니다.

건강검진을 받은 결과에 간에 용종이 발견되어 CT촬영을 했지만, MRI를 찍어야 확실히 안다는 의사 선생님의 말을 듣고 MRI 촬영을 했습니다.
상해 보험에 가입되어 있어 치료비를 받기 위해 청구를 했는데요. 문제는 여기서부터 발생했습니다.

손해 사정인이라는 사람이 와서는 취조 하듯이 물어 봤습니다. 마치 보험 사기꾼을 다루듯이 말이지요.
국세청에서 5년 동안의 치료내역을 뽑아오라는 말에 인내심의 한계가 고개를 들어 사나운 이를 보였습니다.

보험 사정인에게는 보험금 안 받아도 되니 돌아가시라고 아내에게 보험 해지 얘기를 했습니다.
다음 날 바로 보험사에서 연락이 왔습니다.
역시나 취조하는듯한 기분은 사라지지 않았고 입장 바꿔 생각해 보험금을 청구하는 이들에게 전부 보험금을 줄 수는 없지 않느냐는 응답이 왔습니다.
누가 고객이고 매달 보험금을 내고 있는지와 의심을 받으며까지 돈을 내야 하는건지에 대한 의구심은 더욱 확실해 졌습니다.
사기를 목적으로 보험을 드는 사람이 몇이나 있는지 모르지만, 뉴스를 통해 보험 사기 금액의 크기는 어림짐작 할 수 있습니다.
분명 보험 가입할 때 병명에 대해 물어봤고, 만약 보험사기 때문에 생긴 내부 프로세스라면 당장 없애야 한다는 생각이 들었습니다.
보험 사기꾼들은 여전히 활기치고 다니고 있는데 선량한 시민들이 피해를 보는건 아닐까요?
저같은 경우 비용이 크지 않음에도 이렇게 울화가 치미는데, 장기간 입원 하거나 큰 수술로 인해 돈이 많이 들어가게 생긴 사람들은 얼마나 기분이 나쁠까요?

TOF 이론은 최근에 겪은 일들 중에도 쉽게 찾을 수 있습니다. 인터넷과 전화, TV의 결합 상품은 가입할 때는 한 회사에서 처리해 주지만, 해지할 경우에는 각자 다른 회사에서 처리해야 한다는 걸 알고 계신가요?

새로운 고객을 모으기 위해 필요한 마케팅 비용이 클까요? 아니면 배신감을 느낀 고객의 마음을 돌리는 마케팅 비용일 클까요? 분명 2010년을 한참이나 넘은 이 시점에도 기업의 서비스 마인드는 기업 중심이라는 생각이 듭니다.

기업 입장에서 만든 이론으로 정립한 프로세스에 의한 서비스라면 Farewell입니다.

병진 수호장님! 썰렁합니다~~ 불을 지펴주세요! ^^

뭐라도 좀 긁적여보자. 그래야 숨쉬는걸 느낄수 있다.

뱁새가 황새를 쫓으면 가랑이가 찢어진다 했는데 난 다리 짧은 뱁새다. 사회적 기준으로 보면 아주 그렇다. 그들의 삶을 동경한건 아니었는데 돌아보니 그들의 삶을 살기위해 좋은 기회를 잡았고 신혼의 달콤함과 세상에서 가장 큰 축복인 아이와 떨어져 지내야했음에도 그것을 몰랐다. 길 위에는 그 누군가가 자신이 가는 길을 향해 화살표를 그려놨을 것이다. 그 방향으로 가는게 아니라 나만의 화살표로 나만의 북극성으로 걸어가야 한다. 길을 잃어본 사람만이 새로운 길을 만날 수 있다고 했던가. 내가 길을 잃었는가. 확신이 서질 않는다

의미없게 느껴지는 날들의 연속이다. 숨쉬는 순간은 주말과 퇴근 후뿐..... 현실과 이상의 차이가 미끄러지지 않게 마련한 안전장치 버팀목을 자꾸만 밀어낸다. 효율적이고 정확한 수치가 있는 시스템을 두고 별도의 자료를 요구하는 인간들 때문에 돌아버릴 지경이다. 내가 주는 자료는 시스템에서 조회한 자료이고 그 자료를 제출하는데 그 자료를 메일로 요청하고 엑셀로 취합하고 지난달과 비교해서 맞는지 하드 카피로 비교하는게 얼마나 효율적일지는 보지 않아도 알만하다. 거기다 우리는 시스템을 만들고 운영하는 일을 업으로 삼고 있다. 모르면 듣기라도 해야 하는거 아닌가 싶다. 5년전인가 나 스스로를 괴롭히게 한 말이 다시 입에서 근질근질 거린다. '머리는 왜 달고 다니는건지'

사실 아무 생각없이 일을 해내면 그만이다. 하지만 화를 참아내지 못하고 있다. 그 정도는 높아지고 횟수는 잦아진다. 이 화가 왜 나는 것일까? 어디서부터 온 것일까? 이거저것 따지기 전에 울화가 먼저 치밀어 오른다. 제기랄~~

드라마 '마의' 명대사

바다의 모든 배들은 험난한 바람과 풍랑을 비껴 갈 수는 없다.
그러나 이 바람과 파도를 똑같이 맞는 각각의 배들이
어느 배는 동쪽으로 또 어느 배는 서쪽으로 방향을 다르게 한다.
그것은 그 배에 돛을 어떻게 어느 쪽으로 했느냐의 결과이다.

인생도 또한 마찬가지이다.
시련과 역경을 피하여 갈 수는 없는 법
시련과 역경이 닥칠때 처음의 그 돛을 그 방향으로 중심을 잡고 가야만 한다.
바람과 파도때마다 돛을 접고 방향을 바꾸어서는 안 될 것이다.

내가 잡고 있는 돛이 미풍에도 흔들린다. 우리는 4계절이 뚜렷한 나라에서 태어났음에도 나는 이를 모르고 살았다. 태풍을 만나기도 하고 혹한을 겪어내기도 하는데 바람이 문제였고 추운 날씨가 문제였다고 생각했다. 내 돛을 쥐고 있는 손이 문제이고 어디로 가고 싶어하는지 모르는 내 안의 문제였다. 유치하다고 생각했었던 드라마에서의 한 마디가 내 가슴을 고동치게 한다.

끝없는 불면이다.

몸과 정신 모두 하데스의 손이 내 어깨에 손을 얹은 느낌이다.

돌파구가 필요한데, 책 읽기는 물론이고 글도 안 써진다.

복잡한 똥들이 가득찬 머리속을 정리해야만 한다.

과연 가벼워질 수 있을까?

걷고 싶다... 단내 나도록.....

control이 되지 않는다.

화를 견뎌내지 못하고 있다.

그 무엇도 안 하고 있다... 다시 제자리...