[목요편지] - 아침에 도를 들으면

논어에 “조문도석사가의 (朝楣夕死可矣)”라는 말이 있습니다.

아침에 道를 들으면 저녁에 죽어도 좋다는 뜻이지요.

도가 무엇이길래 공자는 그런 말씀을 하셨을까요?

또 노자는 도가도비상도(道可道非常道)라고 하였습니다.

도를 도라고 말할 수 있으면 이미 영원한 도가 아니라는 뜻입니다.

불가에서는 제자가 도를 물으면 선문답식으로 대답합니다.

“뜰 앞의 잣나무”

“차나 마셔라”

“밥을 먹었으면 가서 그릇을 씻어라”

‘도란 한마디로 말 할 수 없는 그 무엇’이라는 것이지요.

생사의 비밀을 포함한 자연의 법칙일수도 있고,

삶의 지혜일수도 있으며 그 보다 더 심오한 진리일 수도 있습니다.

우리는 도를 한꺼번에 깨칠 수는 없습니다.

우리 대부분은 죽을 때까지 그것을 깨치지 못할 것입니다.

우리가 할 수 있는 것은 매일 조금씩 배우면서 그 기쁨을 누리는 것입니다.

공자도 배우는 기쁨을 인생삼락의 하나로 삼지 않았던가요?

욕조에 들어갈 때 물이 넘치는 것을 보고 부력의 원리를 발견한

아르키메데스처럼 흥분하여 알몸으로 뛰어나올 정도는 아니더라도

몰랐던 사실을 알게 되거나 애매하게 알아 혼란스럽던 것을 확실하게 알게 되면

그 기쁨은 이루 말할 수가 없을 것입니다

그런 정신적 희열은 육체의 쾌감에 비할 바가 아니겠지요.

그래서 공자도 "아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다."고 말씀하셨나 봅니다.

배움의 단계에는 3가지가 있습니다.

첫 번째 단계는 책을 보고 배우는 것입니다.

자신이 공부하고 싶은 분야의 책을 사서 읽는 것이지요.

읽으면서 공감을 하는 부분에는 줄을 치기도 하고 나의 생각을 적어 넣기도 합니다.

중요한 부분에는 나만의 표시를 하여 나중에 다시 볼 때 쉽게 찾을 수 있게 합니다.

이 단계는 주로 머리에서 이루어지는 단계입니다.

이 단계에는 책만 있는 것이 아닙니다.

스승에게 들어서 배우는 것도 있고 나보다 먼저 배운 찬구에게서 배우는 것도 있습니다.

두 번째 단계는 읽고 배운 것을 나의 것으로 만드는 것입니다.

머리에만 있는 지식은 진정한 앎이 아닙니다.

마음이 움직여야 나의 것이 되지요.

읽은 책에 대해 느낀 점을 자신 만의 언어로 쓰고

들어서 배운 것을 무조건 받아들이는 것이 아니라

자신의 지식의 틀에서 다시 한 번 걸러내는 작업이 필요합니다.

읽은 책에 대해 서평을 써보면 머리에서 가슴으로 확실하게 옮길 수가 있습니다.

서평을 쓸 때는 공감했던 문장을 인용하기도 하지만

자신의 생각을 자신의 언어로 쓰는 것이 좋습니다.

읽은 책을 금방 책장에 꽂지 않고 책상 위에 두면서 소가 되새김질을 하듯이

줄 친 부분을 다시 한 번 읽어보고 가슴에서 느껴야 자신의 것이 됩니다.

마지막 단계는 알고 느낀 것을 행동으로 옮기는 것입니다.

이 단계는 가슴 속에 있는 것을 발로 내보내는 단계입니다.

읽고 들어서 배운 것을 가슴 속에서 느낀 후 핵심적인 것을 삶 속에서 실천하는 것입니다.

모든 배움의 궁극적인 목표는 배움을 통해 삶이 바뀌도록 하는 것입니다.

삶이 바꾸지 않고 머릿속에서만 있는 것은 진정한 배움이 아닙니다.

발까지는 아니더라도 가슴까지는 내려와야 합니다.

공부를 하는 사람은 많은데 비해 가슴이 공허하거나

삶이 바꾸지 않은 사람이 많은 것은

배운 것이 가슴이나 발까지 내려오지 않고 머릿속에서만 있기 때문입니다.

자신이 몰랐던 것을 책 속에서 배우고 배운 것을 가슴으로 느끼고

다시 삶 속에서 실천하는데 자신의 삶이 어떻게 바뀌지 않을 수 있겠습니까?

우리의 육체는 나이가 들면서 늙어가지만 우리의 영혼은 나이가 없습니다.

자신이 어떻게 가꾸느냐에 따라 얼마든지 아름답고 젊은 영혼을 유지할 수가 있습니다.

새벽에 만물이 아직 잠에서 깨지 않았을 때  

자신의 聖所에서 책을 읽고 사색하며 道를 들어보시기 바랍니다.   

이런 작은 경험들이 쌓이면  

여러분들의 오늘의 삶이 어제보다 아름답고 

내일은 또 오늘보다 더 아름다운 삶이 될 것입니다.  

김달국 드림