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2010년 8월 2일 05시 45분 등록
마르코 폴로의 아버지인 니콜라와 숙부 마페오, 이 두 형제가 해외 무역을 위해 베니스를 떠나 콘스탄티노플로 향한 것은 1260년. 그해에 세계사는 이제까지 어느 누구도 상상하지 못했던 거대한 영토를 통치하게 될 위대한 군주의 출현을 보게 되었으니, 그가 바로 쿠빌라이 카안(Qubilai Qaan)이었다. '카안'이라는 칭호는 '칸 중의 칸' 혹은 '대칸'이라는 뜻으로 그의 조부인 칭기스칸조차 감히 취하지 못했던 것이었다. 

1206년 몰골리아 초원을 통일하고 '칭기스칸'이라는 존호로 불리게 된 그는 자신을 어디까지나 초원의 유목민을 통치하는 군주로 여겼다. 그러나 그 뒤 그는 중국 북방과 중앙아시아를 정복하고 나아가 서아시아를 유린했으며, 1227년에는 끝까지 복속을 거부하던 탕쿠트인들의 나라 서하西夏를 지상에서 소멸시켜버렸다. 1227년 사망할 때 그가 남겨준 거대한 '제국'을 물려받게 된 그의 후계자들에게 '칸'이라는 소박한 칭호는 더 이상 어울리지 않게 되었다. 그의 뒤를 이어 제2대 군주가 된 우구데이는 비로소 처음으로 '카안'이라고 불렸고, 이후 그것은 몽골제국의 군주들을 부르는 공식적인 칭호로 서서히 정착되어갔다. 그리고 우구데이에서 구육으로, 다시 뭉케로 이어지면서 제국의 규모는 계속 커져만 갔다. 8

그러나 이처럼 놀라운 위업을 달성한 쿠빌라이가 평생을 두고 해결하지 못한 것은 카이두(Quidu)와의 대결이었으니, 그루쎄의 표현을 빌리면 그는 쿠빌라이의 '반명제'였던 것이다. 카이두는 칭기스칸의 뒤를 이었던 우구데이의 손자로서 쿠빌라이에게는 조카뻘 되는 인물이었다. 그는 1251년 뭉케의 즉위와 함께 카안의 지위를 잃었을 뿐 아니라 피의 숙청을 당해야 했던 우구데이 일문이 품고 있던 비분의 대변자이기도 했다. 초원의 수도 카라코롬을 버리고 중국 북부로 옮겨간 뒤 집권적인 정책을 강화하던 쿠빌라이에 대해 불만을 품고 소외된 초원의 유목 귀족들이 그를 중심으로 모여들었다. 여기에 중앙아시아의 차다가이 가문과 러시아 방면의 조치 가문까지 그에게 가세함으로써 쿠빌라이는 그야말로 사면초가의 지경에 빠지게 되었다. 10

지금 우리가 마르코 폴로의 글을 읽을 때 그 속에 황당한 일화나 터무니 없는 과장이 있음을 부인할 수 없지만, 동시에 다른 여러 역사자료들과의 비료를 통해 그가 얼마나 정확하고 세밀한 자기 시대의 기록자였는가 하는 점도 확인할 수있다. 그러나 오늘날 그의 글의 내용을 '진실'과 '허구'로 가려내는 것은 우리의 관점일 뿐, 마르코 폴로 자신이 의식적으로 어떤 부분은 일부러 허구적인 내용을 쓰고 다른 부분에서는 사실대로 기록한 것은 아니었을 것이다. 그는 우리가 '진실'과 '허구'로  구분하는 그 모든 것이 뭉뚱그려진 전체를 하나의 '실상'으로 인식했음이 분명하다. 오히려 그와 동시대를 살았던 많은 유럽인들은 우리가 '진실'이라고 여기는 것조차 도저히 믿을 수 없다고 생각했는데, 그것은 유럽 이외의 세계에 대해서는 아주 적은 지식밖에 없었던 그들에게 마르코 폴로가 한꺼번에 너무나 많은 새로운 것들을 말해주었기 때문이다. 14

마르코 폴로는 1254년 베니스에서 태어났는데, 부친 니콜로는 그가 출생하기 직전에 자기 동생인 마페오와 함께 상업을 위해 해외로 떠났기 때문에 그의 출생을 볼 수 없었다. 부자가 상봉한 것은 그로부터 15년 뒤인 1269년, 폴로 형제가 쿠빌라이 카안의 특명을 받고 지중해 연안으로 다시 돌아왔을 때였다. 이 15년 동안 마르코가 베니스에서 어떠한 교육을 받고 어떻게 생활했는지에 대해 말해주는 자료는 전혀 찾아볼 수 없지만, 부친과 숙부가 모두 해외에 있고 모친마저도 세상을 떠난 사오항에서 그의 처지가 어떠했을지는 충분히 짐작할 수 있다. 그가 정규적인 교육을 받았을 가능성은 희박하며 라틴어와 같은 교양어를 익혔으리라고는 더욱 생각하기 어렵다. 그런 그가 오랜 동안의 해외생활 끝에 베니스로 돌아온 뒤 자신의 이야기를 책으로 남길 때 직접 집필하지 않고 다른 사람에게 '구술'해서 만든 까닭도 아마 자기의 생각을 적절한 문어체의 문장으로 표현할 만큼 충분한 교육을 받지 못했기 때문이 아닐까 추측해볼 수 있다. 그러나 '대카안의 궁정에 온 지 얼마 지나지 않아서 그는 여러 언어와 네 가지 문자와 서법을 알게 되었다'고 한 것으로 보아 총기있는 젊은이였음은 짐작할 수 있고, 무엇보다 [동방견문록]의 내용 자체는 그가 세밀한 관찰력과 기억력의 소유자였음을 입증하고도 남는다. 15

1559년에 출판되 '동방견문록'의 서문에서 라무지오는 폴로 일행이 베니스에 도착했을 떼ㅐ 벌어진 조그만 소동을 전하고 있다. 25년 가까이 해외에 머물면서 아무런 소식이 없었기 때문에 그들이 모두 죽은 줄로만 여겼던 고향사람들이 갑자기 남루한 차림으로 돌아온 그들을 알아볼 리 만무였다. 폴로 일행은 아무리 신분을 밝혀도 믿으려 하지 않자 동네사람들을 모아놓고 연회를 베풀었다. 그 자리에서 더러운 옷을 꿰맸던 실밥을 뜯어내자 거기서 루비와 다이아몬드와 에메랄드와 같은 각종 보석들이 쏟아져나왔고, 사람들느 그것을 보고서야 비로소 그들의 말을 믿게 되었다고 한다. 그러나 후대에 만들어진 것으로 보이는 '전설적'인 성격의 이러한 에피소드를 제외하고는 베니스로 돌아온 뒤 마르코 폴로의 행적에 대해서 우리가 아는 지식 역시 매우 단편적일 뿐이다. 그가 쿠빌라이의 지시대로 교황과 기독교권 국왕들에 대한 사절로서의 임무를 수행했다는 것을 입증할 만한 자료도 보이지 않는다. 21

그는 이 광범위한 지역을 설명하면서 대체로 자신의 여행경로에 맞추었지만 전체적으로 하나의 체계를 가주기 위해 그 경로에만 얽매이지는 않았다. 예를 들어 그는 중앙아시아의 하미에서 중국 서북부의 에치나Echina를 거쳐 쿠빌라이가 있는 상도로 가는 여해로를 취했지만, 책에서의 서술 수너는 에치나를 지난 뒤 거기서 북상하여 과거 몽골인들의 수도였던 카라코룸을 설명하고, 이어 칭기스칸과 '프레스터 요한'의 전쟁에 관해 이야기했다. 그리고 더 북으로 올라가 바이칼 호수 부근의 바르구Barghu 지방에 대해서 기록한 뒤, 비로소 자신의 여정에 따라 다시 내몽골로 돌아와 거기에서 상도로 이어지는 지방을 설명한 것이다. 그가 에치나를 서술한 직후 직접 가보지도 않은 카라코룸과 바르구 등지를 삽입시킨 까닭은 에치나 부근에서 그것에 관한 이야기를 들었기 때문이 아니라, 자신의 글이 '세계의 서술'답게 여러 지역들을 순서에 따라 체계적으로 설명하려고 했기 때문이다. 27

실제로 우리는 폴로의 글 속에서 그가 그 같은 '노트'나 '메모'를 갖고 있었음을 보여주는 힌트를 찾아낼 수 있다. 대카안이 보낸 사신들은 귀환후 파견된 임무 자체에 대해서만 보고했지만, 마르코 폴로는 '낯선 나라의 풍습과 관행과 신기한 것들'에 대해 '대카안에게 다시 설명할 수 있도록 모든 신기한 것과 이상한 것들에 주의를 기울였다'고 했고, 항주에 관한 부분에서는 '그곳의 모든 정황을 주목하고 이해하기 위해 많은 노력을 기울였으며, 아래에서 간략하게 서술되듯이 그의 노트에 그것들을 기록했다'고 밝히고 있기 때문이다. 38

최근 일본이 스기야마 마사아키와 같은 학자는 마르코 폴로라는 인물이 이 글을 썼다는 사실 자체를 부정했다. 즉 '동방견문록'은 동방에 대한 당시 유럽인들의 지리 지식의 집적이며 '여러 명의 마르코 폴로'에 의해 수정, 보충되어 완성된 것이 아니냐는 의문을 제기했는데, 이는 마르코 폴로라는 인물의 실존을 입증할 만한 '외재적'인 물증이 없다는 주장이다. 

그러나 사물을 일단 의심의 눈으로 보기 시작하면 끝이 없는 법읻. 현재 베니스에는 마르코 폴로 임종시인 1324년 1월8일에 작성된 유언장이 한 통 남아 있고, 이는 과학적인 분석을 통해 당시의 종이와 필체임이 입증되었다. 그럼에도 불구하고 스기야마는 이 유언장의 주인공이 과연 마르코폴로라는 '증거'가 어디에 있느냐고 의심을 품으면서, 당시 북부 이탈리아에는 폴로라는 성을 가진 집안이 몇 개나 있었고 마르코라는 이름도 극히 흔한 이름이었다고 주장하고 있다. 과연 '동방견문록'의 저자 마르코 폴로의 '실재'를 증명할 만한 자료는 없는 것일까? 42

Z본은 라틴어 번역본으로 '젤라다Zelada 본이라고도 불리는데, 그 존재는 베네데토 교수가 밀라노의 한 도서관에서 Z본에서 필사된 사본을 발견하면 처음으로 알려지게 되었다. 이 사본은 1795년 로마의 추기경 프란시스코 자비에르 드 젤라다가 소장하던 Z본에서 필사한 것인데, 그 뒤 이 사본의 원본인 Z본의 소재가 묘연해졌다가 1932년 톨레도에서 피시벌 데이비드에 의해 발견되었고, 모올과 펠리오가 이를 인쇄본으로 출판했다. 이 사본은 전반분에서는 상당한 축약이 보이나 147장(신주에 관한 부분)부터는 축약 없이 F 본의 내용과 거의 일치한다. 이러한 축약은 필사자 혹은 번역자가 실수로 범한 것이 아니라 의도적인 것으로 보인다. Z본에는 F본에 보이지 않는 문단이 약 200개에 이르는데 이 가운데 3/5은 R본에서도 동시에 발견되는 것이다. 또한 Z본에만 보이는 부분들은 결코 번역자나 필사자가 자기 마음대로 상상해서 삽입한 것이라기 보다는 그 내용의 역사적, 지리적인 신빙성으로 보아 모두 '원본'의 내용을 반영하고 있는 것으로 보인다. 예를 들면 '유구리스탄'에 관한 부분59장, '푸주의 기독교도'156장, 러시아에 관한 긴 설명 218장이 그러하다. 48

1장
여기서 '세계의 서술'이라는 이 책의 서편이 시작된다. 
황제, 국왕, 공작, 후작, 백작, 기사, 시민들 그리고 여러 시대의 인간들과 여러 지역의 다양함에 대해서 알기를 원하는 분들이여, 이 책을 잡고 읽어보시라. 여기서 여러분은 애아르메니아와 페르시아, 타타르Tatar와 인도, 그리고 여러 지방의 가장 경이롭고 매우 다른 것들을 모두 알게 될 것이다. 왜냐하면 베니스의 현명하고 고귀한 시민이신 마르코 폴로님께서 자기 눈으로 직접 본 것에 관해서 우리의 이 책은 그가 말해주는 순서대로 분명히 서술한 것이기 때문이다. 

그러나 거기에는 그 자신이 보지는 못했지만 인용해도 될 만한 사람들로부터 들은 진실된 이야기들도 있다. 따라서 우리는 이 책이 아무런 거짓이 없는 올바르고 참된 것이 될 수 있도록 본 것은 보았다고, 또 들은 것은 들었다고 밝힐 것이다. 73

5장
어떻게 두 형제가 대카안에게로 가는 사신을 믿게 되었는가
두 형제는 이 사신의 한 말을 듣자 채비를 차린 뒤 기꺼이 그와 함께 가겠노라고 말했다. 그러고 나서 그들은 이 사신과 함께 길을 떠나 북쪽과 동북쪽 방향으로 1년간 가서야 그곳에 도달했다. 그들이 발견한 수많은 놀랍고 신기간 것들에 관해서는 여기서 여러분께 말하지 않겠다. 왜냐하면 니콜로님의 아들인 마르코님이 이 모든 것들을 다 보앗고 이 책의 뒷부분에서 분명히 이야기할 것이기 때문읻. 79

분명히 여러분에게 말하건대 그들은 기마병 200명의 호위를 받은 적이 여러 차례 있었는데, 한 지역에서 다른 지역으로 안전하게 여행하기 위해서는 대강 그 정도가 필요했다. 더구나 키아카투는 적법한 군주도 아니어서 사람들은 적법한 군주의 치하에 있을 때보다 더 거리끼지 않고 나쁜 짓들을 했기 때문에 더욱 그러한 것이 필요했다. [니콜로님고 마페오님 그리고 마르코님은 이 여행을 하는 동안 대카안이 이 세상에서 하직을 고했음을 알게 되었고, 따라서 그들은 그곳으로 돌아가려는 생각을 포기하게 되었다. ]96

여러분은 세상에서 가장 좋고 아름다운 카펫이 그곳에서 만들어지고  또한 진홍빛 비단으로 된 옷감과 여러 가지 색깔의 매우 아름답고 사치스런 옷감들, 그리고 다른 많은 물건들이 만들어진다는 사실을 알아두어야할 것이다. 유명한 도시로는 코모Como, 카이세리아, 세바스토가 있다. 그밖에도 여러 도시와 마을들이 있지만, 너무 이야기가 길어질 것 같아 여러분에게 다 말하지는 않겠다. 그들은 동방의 타타를 왕에게 예속되어 있다. 타타르 왕은 그곳을 자신의 지배하에 두고 있다. 이제 이 지방을 떠나 대아르메니아에 대해 이야기해보도록 하자. 102

그러나 세 사람의 왕은 그 돌이 왜 자기들에게 주어졌는지를 알지 못했기 때문에 그것을 우물 속에 던져버렸다. 그 돌이 우물 속에 던져지자마자 타오르는 불이 하늘에서 내려와 곧바로 돌이 던져진 그 우물 속으로 들어갔다. <그리고는 갑자기 거대한 불기둥이 우물구멍을 통해 솟구쳐 오르기 시작했다.> 세 왕은 이 놀라운 기적을 보고 당황하면서 돌을 던져 버린 것을 후회했다. 그제서야 그것이 커다란 의미와 효용을 갖고 있음을 깨달았던 것이다. 124

여러분에게 말하건대 상인들은 인도에서 갖가지 향료와 보석과 진주, 비단과 금실로 짠 옷감,상아 등 여러거지 물품들을 배에 싣고 그곳으로 와서 다른 사람들에게 판매한다. 그러면 그 사람들은 전세계로 또 다른 사람들에게 옮겨다 파는 것이다. 그곳은 엄청난 양의 교역이 이루어지는 도시이다. 여러 도시와 마을들이 그곳에 속해 있고 왕국의 수도이다. 왕은 루크네딘 아크마트Rucnedin Acmat라는 이름으로 '폭군처럼 다스리지만 케르만 국왕에게 예속되어 있다. 136

이제 여러분에게 '산상의 노인'과 그의 암살자들의 행동에 대해 이야기 했으니, 이번에는 그가 어떻게 그리고 누구에 의해 파멸되었는가에 대해서 이야기하도록 하자. 그런데 지금 막 끝낸 그 이야기와 관련해 다른 한가지를 덧붙이고 싶다. 이 '노인'은 자신을 따르며 자신의 모든 방법과 관행, 즉 젊은 청년들에 대한 지시까지도 그대로 따라 하는 [두 명의 대리인을 두었다.] 그는 한 사람을 도마스Domas 지방으로 보내고, 다른 한 사람은 쿠르디스탄으로 보냈다. [그래서 아무리 중요한 인물이라도 이 '노인'의 적이라면 죽음을 피할 수 없었다.] 이제 이쯤 해두고 그의 파멸을 보도록 하자. 

그리스도가 태어나신 지 1262년쯤 되던 해에, 동방의 타타르의 군주 울라우는 이 '노인'이 암살자들과 함께 못되게 행한 모든 짓들을 알고 그를 파멸시키겠다고 다짐했다. 그래서 그는 신하 몇 명을 골라 많은 병사들과 함께 이 성채로 보냈다. 그들은 거의 3년 동안이나 포위했으나 손에 넣을 수 없었다. 아마 성채 안에 먹을 것이 남아 있었다면 결코 빼앗지 못했을지도 모른다. 148

이 왕국에는 좁은 산길과 요새가 많아 누군가가 와서 그들을 해칠지도 모른다는 걱정이 없다. 그리고 그들의 도시와 마을은 커다란 산 속의 매우 험난한 곳에 위치해 있다. <또한 그 산들의 특징은 다음과 같다. 그 산들이 얼마나 높은지 아침에 올라가더라도 밑바닥에서 꼭대기까지 다 올라가기도 전에 해질녘이 되어버린다. 더구나 산꼭대기에는 수많은 풀과 나무가 있는 광대한 평원이 잇고, 크고 맑은 샘물이 바위 위를 지나 마치 강물처럼 아래로 흘러내린다>[이 샘물에는 송어를 비롯하여 맛있는 고기들이 많다.]157

그런데 여러분은 다음과 같은 놀라운 일들도 벌어진다는 사실을 알아야 할 것이다. [사람들이 단언해 말하는데 그 사막에는 수많은 정령들이 살고 있어서 여행자들에게 놀랍고도 엄청난 환상을 불러일으켜 결국 죽음까지 몰고 간다는 것이다.] 밤에 이 사막을 거쳐 행진할 때 만약 누구든 잠을 자기 위해서든 혹은 다른 이유에서든 동료들로부터 떨어져 있다가 다시 동료들과 합류하기 위해 가려고 하면, 정령들이 마치 동료인 것처럼 말을 걸고 어떤 때는 그들의 이름을 불러 길에서 벗어나 다시는 동료들을 찾을 수 없게 만들기도 한다. 이렇게 해서 예전에는 많은 사람들이 죽었다. 여러분에게 말해두지만, 심지어 낮에도 정령들의 목소리가 들리고 여러 악기, 특히 북소리[와 무기가 부딪치는 소리]가 들리는 경우가 많다고 한다. [때문에 그들은 매우 엄격하게 무리를 지어 다니는 데 익숙해져 있고, 잠이 들기 전에 자기들이 여행해야 할 방향으로 표시를 해 둔다.]이 사막은 여러분이 들은 것처럼 이러한 방법으로 엄청난 고생을 하면서 건넌다. 이제 여러분에게 사막에 대한 이야기는 모두 했으니 이 정도로 그만하고, 이 사막에서 벗어나면 만나게 되는 다른 지방에 대해 이야기하도록 하자. 171

내가 여러분에게 말하건대 만약 어떤 나그네가 자신의 집에 머물려고 오면 그는 너무나 기뻐하면서 자기 아내에게 나그네가 원하는 것은 뭐든 다 해주라고 말한다. 그러고는 집에서 나와 일하러 가서는 2 ~ 3일간 머문다. 나그네는 그의 부인과 집 안에 있으면서 자기가 하고 싶은 대로 하는데, 그녀가 마치 자기 아내인 양 동침하기도 한다. 그들은 계속해서 환락을 즐긴다. 말하자면 이 도시와 지방의 주민들은 모두 자기 아내에게 모욕을 당한 셈이다. 그러나 내가 여러분에게 말하건대 그들은 그것을 수치로 여기지 않는다. [오히려 나그네가 휴식을 필요로 할 때 그렇게 친절하게 맞아주었기 때문에 우상이 자기들을 매우 가상히 여길 것이라고 생각한다. 도 그 덕분에 물건과 자식과 재산도 불어나고 갖가지 위험으로부터 보호받으며, 모든 일이 아주 행복하게 되고 성공하리라고 생각하는 것이다.] 부인들은 미모가 빼어나고 명랑하며 자유분방하고[남편의 모든 명령에 극도로 순종적이다]175

이렇게 많은 사람들을 갖게 된 칭기스칸은 활과 다른 무기들로 무장하고 그곳의 다른 지역들을 정복하러 나서, 거의 여덟 개나 되는 지방을 정복했다. [이런 것이 가능했던 까닭은 당시 그곳의 여러 지방들이 공동지배를 받거나 아니면 여러 명의 왕이나 수령에 의해 통치를 받고 있어서 서로 통합을 이루지 못하고 있었고, 따라서 그렇게 많은 수의 군대에 도저히 저항할 수 없었기 때문이다. 그러나 그는 그러한 지방과 도시들을 손에 넣은 뒤 총독들을 보내서 정의롭게 다스리도록 했고, ]아무런 피해도 가하지 않았으며 물건을 빼앗지도 않았다. 다만 다른 사람들을 정복할 때 그들을 데리고 갔을 뿐이다. 이런 식으로 그는 지금 여러분이 들은 것처럼 그렇게 엄청나게 많은 사람들을 정복하게 되었고, 그 사람들 역시 군주의 훌륭한 통치와 넓은 관용을 보고는 기꺼이 그를 따라 나섰다. 186

이 도시 가까이에 계곡이 하나 있는데 대카안은 거기에 여러 개의 조그만 집들을 짓도록 했다. 그는 그 안에다 매우 많은 수의 카토르스cators를 기르고 있는데 그것은 우리가 큰 자고새라고 부르는 것이다. [대카안은 그들의 먹이를 위해 그 새들이 좋아하는 기장이나 수수나 다른 곡식을 여름 동안 구릉에 심게 하고, 새들이 실컷 쪼아먹을 수 있도록 아무도 그것을 거둬가지 못하도록 지시했다.] 그는 여러 사람을 시켜 이 새들을 지켜보도록 했다. [또한 겨울에는 새들에게 기장을 던져주기도 하는데, 그들은 땅에 던져주는 먹이에 익숙해져서 사람이 휘파람을 불기만 하면 어디에서든지 그에게로 날아온다.] 그것들은 얼마나 많은지 보는 것만으로도 놀라움을 느낄 정도이다. 따라서 대카안은 그 고장에 자기가 원하는 만큼 이 새들을 기를 수 있다.[겨울이 되면 그들은 살이 찐다. 그 기간에는 혹하으로 인해 그가 머물지 않으므로, 그는 어디를 가든지 새들을 낙타 위에 실어 운반하게 한다.] 이제 여기를 떠나 북쪽과 동북쪽 사이로 사흘 거리를 여행해보도록 하자. 208

75장 
여기서 그는 샨두Ciandu라는 도시와 대카안의 멋진 궁전에 대해서 이야기한다. 

내가 위에서 거명한 도시를 떠나 사흘 거리를 가면 샨두라는 도시에 이르게 된다. 그곳이 바로 쿠블라이 카안라는 이름의 대카안이 있는 곳이며, 쿠블라이 카안은 이 도시 안에 대리석과 다른 돌로 지은 거대한 궁전을 세우도록 했다. [그 한쪽 끝은 도시의 중앙과 접해 있고 또 다른쪽 끝은 그 성벽과 접해 있다.] 접견실들과 방드른 모두 금칠이 되어 있는데, 정말로 놀라울 정도로 아름답고 정교하게 만들어져 있다. 이 궁전에서부터 [두 번째의 ]담이 둘러쳐져 있는데, [한쪽 면은 도시의 성벽과 접해 있는 궁전과 맞닿아 있고, 다른 면은 궁전을 마주보면서 그 맞은편으로] 주의 16마일의 땅르 둘러싸고 있어서, [그 궁전을 거치지 않고는 그 둘러쳐진 곳으로 들어갈 수 없도록 만들어져 있다.] 211

카이두라는 이름을 지닌 또 다른 왕은 나얀이 패배하여 처형되었다는 소식을 듣고 크게 당황하여 전쟁을 시작하지 못한 채 다만 나얀이 당한 것과 같이 되지 않을까 해서 극도로 무서워하며 떨기만 할 뿐이었다. 여러분은 대카안이 그때 단 한 번 친히 전쟁에 나갔다는 것을 들었을 것이다. 그밖에 다른 전쟁이나 필요한 경우에는 모두 자기 아들들이나 대신들을 보냈지만, 이 경우만은 다른 사람을 보내려고 하지 않았다. 왜야하면 그 사람의 오만함이 도를 넘어서 너무나 지나친 악행을 저지르고 있다고 생각했기 때문이다. 이제 그것에 대해서는 이 정도로 해두고, 대카안의 정말로 위대한 업적들에 대한 이야기로 다시 돌아가기로 하자. 229

[한 조의 여인들이 군주의 침실에 있는 동안 다른 조는 옆방에서 대기하고 있다. 만약 그가 어떤 특별한 것, 예를 들어 술이나 음식 혹은 그외의 것들을 원하면 군주의 방에 있던 여자들은 다른 방에 있는 여자들에게 준비하라고 지시하고, 그러면 그들은 즉시 그것을 수행한다. 이처럼 군주 옆에서 시중드는 사람은 오로지 여자들뿐이다. 보다 낮은 카라트의 판정을 받은 여자들은 군주의 다른 여자들과 함께 궁전에 머물면서 바느질하는 법이나 장갑을 자르는 일 외에 다른 고상한 일들을 배운다. 그래서 만약 어떤 귀공자가 부인을 구한다면 대카안은 매우 많은 지참금과 함께 그 여자들 가운데 하나를 보내준다. 이런 식으로 그는 그 여자들 모두에게 좋은 지위에 있는 남편을 찾아주는 것이다

혹시 '상술한 그 지방의 남자들은 대카안이 자기 딸들을 빼앗아가는 것을 싫어하지 않을까' 하는 의문을 제기할지도 모르겠지만, 분명히 그렇지 않다. 오히려 그들은 그것을 커다란 은총이자 영광으로 생각하며, 황송스럽게도 군주에게 가납될 정도의 어여쁜 딸을 두었다는 것을 기쁘게 여긴다. 그리고 '만약 내 딸이 좋은 별자리와 행운을 안고 태어났다면, 나 자신은 도저히 할 수없지만 군주께서는 그녀를 더 잘되게 하여 좋은 집안으로 시집 보내실 것이다'라고 말하고, 만약 그 딸이 행동을 올바로 하지 못하거나 행운이 따르지 않게 되면, 아버지는 '그녀의 별자리가 나빠서 그런 것이다'라고 말한다. ] 234

여러분은 대카안에게 음식과 음료를 바치는 사람들 가운데에는 신하들도 많다는 사실을 알아야 할 것이다. 또한 내가 말하건대 그들은 비단이나 금실로 만든 아름다운 수건으로 입과 코를 라리는데, 그거ㅗㅅ은 그들의 숨과 냄새가 밖으로 나와 대군주의 음식과 음료로 들어가지 않도록 하기 위해서이다. 그리고 대군주가 음료를 마시려고 할 때 수많은 종류의 악기들이 연구죄기 시작한다. 대군주가 손에 잔을 들면 그곳에 있던 신하들과 사람들이 모두 무릎을 꿇고 극도의 겸손함을 표시한다. 그러고 난 뒤 대군주는 마시는 것이다. [그가 다 마시면 연주가 멈추고 사람들이 일어난다.] 그가 마실 때마다 내가 말한 그런 식으로 한다. 음식에 대해서는 얼마나 많은지 여러분이 짐작하고도 남을 테니 나는 여기서 아무 이야기도 하지 않겠다. 252

또 여러분에게 말하건대 사자와 같은 맹수가 그 같은 동물들을 맹렬하고 신속하게 덮치느 모습을 보는 것은 대단히 신나는 일이다. 그들은 울안에 넣어져 수레에 실려 운반되는데, [훈련용 작은 개도 따라간다. 그것들을 울 안에 넣어 운반하는 이유는 짐승을 덮칠 때 너무나 사납고 공격적이어서 제지하기가 어렵기 때문이다. 도한 그들을 운반할 때는 바람을 마주보고 가야 하는데, 그것은 만약 동물들이 그들의 냄새를 맞게 되면 그들이 올 때까지 그 자리에 있지 않고 곧바로 도망쳐 버리기 때문이다.]그는 또 늑대와 여우와 영양과  노루를 포획하도록 훈련된 많은 수의 독수리를 소유하고 있으며, 그들은 사실 많이 잡는다. 그런데 늑대를 잡도록 훈련된 것들은 엄청나게 크고 힘 또한 아주 세다. 여러분은 아무리 큰 늑대라 하더라도 이 독수리들에게 잡히지 않고 도망갈 수 있는 것은 없다는 것을 알아야 할 것이다. 여러분에게 이 이야기를 했으니, 이제는 대군주가 얼마나 많은 수의 좋은 개들을 기르고 있는지 말하도록 하겠다. 260

이제 여러분에게 그의 장전이 어떻게 만들어져 있는지에 대해서 설명하겠다. 그가 어전회의를 여는 장전은 정말 얼마나 큰지 1,000명의 기사들이 그 안에 들어가 앉을 수 있을 정도이다. 천막의 문은 남쪽으로 열려 있고, 접견실에는 신하들과 다른 사람들이 대기하고 있다. 그것과 맞닿아 있고 서쪽을 향한 또 다른 천막이 있는데, 그곳은 군주가 기거하는 곳으로 누군가와 말하고 싶을 땡는 그 안으로 불러들이낟. 커다란 접견실 뒤로는 크고 아름다운 방이 하나 있어 대군주는 거기서 취침한다. 이밖에도 다른 방과 천막들이 있는데 대카안의 천막과 접해 있지는 않다. 265

여러분에게 말하지만 1년에 여러 차례 수많은 상인들이 진주와 귀금속과 금은 혹은 다른 것들을 갖고 대군주를 찾아와서는 그것들을 대군주에게 모두 헌납한다. 대군주는 이렇나 일들을 처리하기 위해 선발된 매우 현명한 12명의 현자들을 불러들여, 그들에게 상인들이 갖고 온 물건들을 살펴보게 한 뒤 응당한 가격을 내가 여러분에게 말한 그 지폐로 지불해주라고 명령한다. 상인들은 그것을 매우 기쁘게 받아들이는데, 그 까닭은 그들이 후에 대군주 지배하의 어떤 지방에서나 그것으로 어떤 물건이든 구입할 수 있기 때문이다. 여러분에게 착오 없이 말하지만 상인들이 1년에 여러 차례 갖고 오는 물건들은 무려 40만 베잔트에 달하고, 대군주는 모두 이 지폐로 지불한다. 다시 한 번 말하는데 그는 1년에도 여러 차례 도시 전체에 대해 귀금속이나 진주나 금은을 갖고 있는 사람들은 대군주의 조폐소로 가져오라는 명령을 내린다. 그러면 그들은 물건들을 실제로 셀 수 없을 정도로 많이 가지고 와서 모두 지폐로 그 대가를 보상 받는다. 이렇게 해서 대군주는 전국의 금과 은과 진주와 귀금속을 모두 소유한다. 272

여러분이 들은 이러한 방식으로 대군주의 전령들은 온 사방으로 파견되며, 그들은 하루 거리에마다 숙박소와 말들을 찾을 수 있다. 이것은 정말로 지상의 어떤 사람, 어떤 국왕, 어떤 황제도 느낄 수 없는 최대의 자부심과 최상의 웅장함이라고 할 수 있다. 여러분은 그가 이들 역참에 특별히 자신의 전령들이 쓸 수 있도록 20만 마리 이상의 말들을 배치시켜 놓았다는 사실을 알아야 할 것이다. 또한 내가 말했듯이 멋진 가구들이 갖추어진 숙사들도 1만 개소 이상에 이른다. 그것은 너무나 경이롭고 너무나 경비가 많이 드는 일이기 때문에 올바로 말하거나 기록하는 것조차 어려울 정도이다. 277

여러분에게 다시 한 번 말하지만 궁전으로 가서 군주의 빵을 받기를 원하는 사람이 있다면 어느 누구든 가서 퇴짜를 맞지 않으며, 찾아가는 사람은 모두 무엇인가를 받는다. 여러분은 매일 그곳으로 가는 사람들이 3만 명이라는 사실을 알아야 할 것이다. [지정된 관리들이 매일같이 2만 사발의 쌀, 기장, 피를 나누어주고 있다.]그는 이런 일을 1년 내내 행하니, 이는 가난한 백성을 불쌍히 여기는 군주의 지극한 자애로움이며, 백성은 그를 어찌나 좋아하는지 신처럼 여기며 숭배할 정도이다. 여러분에게 이것을 이야기했으니 다른 것에 대해 이야기하도록 하자. 287

여러분에게 말하건대 그건 지방을 여행하는 상인과 여행자들은 밤에 그런 대나무들을 몇 개 가져다가 불을 지핀다. 그것에 불이 붙어서 갈라지는 소리가 어찌나 큰지, 사자나 곰이나 다른 짐승들이 겁을 집어먹고 멀리멀리 도망쳐 절대로 근처에 오지 않으려 한다. 사람들은 그 지방 전역에 걸쳐 수없이 사는 무서운 들짐승들의 공격으로부터 자기 가축을 보호하기 위해서 이같이 불을 지피는 것이다. 309

만약 나을 병자라면 그 마술사의 몸 속에 있는 혼령은 이렇게 말한다. '만약 병자가 낫기를 바란다면 양 두세 마리를 잡고 아주 비싸고 좋은 술 열 병을 준비하라' 그리고 또 양은 검은 머리를 가진 것이어야 한다. 아니면 다른 식이어야 한다는 설명을 해주기도 한다. 그것들을 희생으로 잡아 어떠어떠한 우상이나 혼령에게 바치라든지, 그 같은 혼령이나 우상을 섬기는 마술사들과 무녀들 몇 명을 불러 모아라, 혹은 이러이러한 우상과 혼령을 찬양하는 거대한 잔치를 베풀어라는 등의 이야기도 한다. 이러한 대답이 나오면 병자의 친구들은 마술사들이 말한 것을 즉시 수행한다. 그들은 마술사가 묘사했던 것과 똑같은 양을 잡고 정해준 것과 동일한 질과 양의 술을 준비한다. 그들은 혼령에게 제사를 지내고 희생을 바치기 위해 양을 잡은 뒤지시한 곳에 그 피를 뿌린다. 그 뒤 병자의 집에서 양을 요리한 뒤, 정해준 숫자만큼의 마술사와 무녀들을 집으로 부른다. 327

누군가 자기 딸을 출가시키려 하거나 혹은 다른 사람으로부터 혼인 요청을 받았을 때, 아버지는 그 딸을 장래의 남편에게 처녀의 몸으로 넘겨주어야 한다. 이 점에 관해서 아버지와남편은 의무와 서약으로 동의하며, 만약 그렇지 않다는 사실이 드러나면 혼인은 무효가 된다. 서약과 동의가 적절한 절차에 의해 이루어지고 확인되면, 그 처녀는 처녀임을 알아보기 위해 목욕탕이나 증기탕으로 인도되는데, 그곳에는 그녀와 상대방의 어머니와 친척들이 나와 있다. 그리고 양측은 대신해서 특별히 이런 일을 하도록 지정된 매파가 있어서 먼저 비둘기알로 그녀의 처녀성을 검사한다. 남편측을 대표하는 여자들이 그 같은 시험에 만족하지 못할 수도 있는데, 그 까닭은 여자의 음부를 의료적인 방법을 통해 축소시켜놓았을 수도 있기 때문이다. 그러면 앞서 말한 매파가 희고 고운 헝겊으로 싼 손가락을 교묘하게 여자의 음부 안에 삽입해서 처녀막을 약간 파열시킴으로써 처녀막이 터져 헝겊이 피로 조금 물들게 한다. 그 피는 한번 묻으면 아무리 빨아도 지워지지 않는 특성과 강도를 갖고 있다. 만약 지워지면 그것은 여자의 몸이 더럽혀져 있다는 것을 의미하고, 그 피도 진짜 그런 피가 아님을 보여주는 것이다. 검사가 끝나 그녀가 처녀라는 것이 입증되면 혼인이 합벅적으로 성립된다. 그러나 만약 그렇지 못하면 혼인은 성립되지 않으며, 처녀의 아버지는 그가 동의한 내용에 따라 국가로부터 처벌을 받게 된다. 347

대상인들이 있고, 도시가 얼마나 큰지 둘레가 40마일에 이른다. 사람들도 엄청나게 많아서 누구도 그 숫자를 알지 못할 정도인데, 그들이 만약 용사였다면 만지 지방의 사람들은 아마 전세계를 정복할 수도 있었을 것이다. 그러나 그들은 용사가 아니다. 여러분에게 말해두지만 그들 중에는 영리한 상인과 갖가지 손재주가 뛰어난 장인들, 또한 자연에 대해서 매우 잘 아는 훌륭한 철학자와 의사들이 있다. 이 도시에는 돌로 만든 다리가 거의 6,000개나 있으며, 그 아래로는 한두 척의 갤리선이 충분히 지나갈 정도이다. 또한 이 도시에 있는 산지에서는 대황이 자라고 있고 생강도 아주 많다. 여러분에게 말해두지만 베니스 1그로트면 신선하고 품질 좋은 생강 40파운드를 살 수 있다. 372

앞서 말한 10개의 광장들은 모두 커다란 건물들로 둘러싸여 있는데, 그 지하에 있는 상점에서는 온갖 물건을 만들어내고 향료와 보석과 진주등 각종 상품을 판매하고 있다. 어떤 상점에서는 쌀과 향료로 빚은 술만 파는데, 계속해서 신선한 것들만 만들어내고 값도 싸다. 다른 거리에는 기녀들이 살고 있는데 그 수가 얼마나 많은지 내가 말하기도 힘들 정도이다. 그들은 일반적으로 지정된 구역인 광장 근처뿐만 아니라 시내 전역에 흩어져 있다. 그들은 고급 향수를 쓰고 여러 명의 여자 하인들을 거느리며 집을 온통 장식한 채 호화로운 생활을 하고 있다. 이 여자들은 영리하고 노련해서 갖가지 사람의 비위를 맞춰주고 그럴 듯한 말로 기분좋게 구워삶는다. 그래서 그들에게 한번 빠져버린 외래인들은 말하자면 황홀경을 경험하고 그들의 애교와 매력에 온통 정신을 잃는 바람에 그 후로는 그들을 결코 잊지 못하게 된다. 이런 까닭에 그들은 고향을 돌아간 뒤 킨사이, 즉 '천상의 도시'에 있었다고 말하면서 이곳으로 다시 돌아올 날만을 손꼽아 기다리게 되는 것이다. 379

그들 가운데 일부는 구역을 돌아다니며 혹시 허가된 시간 이후에 불을 켜놓은 곳이 없는가 살펴보다가, 그런 곳을 보면 문에다가 표시를 해놓고 아침에 그 주인으로 하여금 수령에게 오도록 한다. 만약 합법적인 이유가 없으면 그는 처벌을 받는다. 누군가 정해진 시간이 넘어 밤에 걸어다니는 것을 발견하면 그를 붙잡아 아침에 수령 앞에 대령시킨다. 낮이라 할지라도, 만약 다쳐서 일을 할 수 없는 가난한 사람을 보면 병원으로 데리고 가 그곳에 머물도록 한다. 병원은 옛날의 왕들에 의해 도시 전역에 수도 없이 많이 지어졌고 많은 보조금을 받는다. 만약 건강한 사람이 붙들리면 무엇아인가 노역을 해야 한다. 384

향료에 대해서는 여러분에게 하나씩 설명하지 않고 그 전체에 대해서 한꺼번에 이야기하겠다. 모든 향료는 3.3%를 세금으로 물고 다른 상품들 역시 3.3%를 문다. 쌀로 만든 술이나 석탄에서도 많은 세금을 거두어들인다. 또 내가 앞에서 12가지 직업을 말했는데, 그 각각의 직업과 1만2,000개의 점포로부터도 많은 세금을 걷는데 그것은 그들이 만드는 모든 것에 대해 세금을 물기 때문이다. <또 무엇이 있을까? 육로를 통해 이 도시로 물건을 들여오거나 다른 곳으로 가져가는 상인들, 그리고 바다를 통해 상품을 내가는 상인들로부터는 상품의 1/30, 즉 3.3%를 취한다. 그러나 바다를 통해 상품을 들여오는 사람들은 10%를 내야 한다.또한 가축에서 나오는 것이든 토지에서 수확하는 것이든 모두 1/10을 나라에 납부해야 한다. >엄청나게 많이 생산되는 비단에 대한 세금 역시 대단히 많다. 내가 이야기를 장황하게 해서 무엇하겠는가? 비단에 대해서는 1/10의 세금을 부과하는데 그것만 해도 엄청난 액수이다. 그밖에도 1/10의 세금을 무는 것들이 많다. 395

그들은 어떤 사원에는 세 사람의 모습이 그려져 있는데, 그것은 온 세상으로 전도하러 떠났던 70인의 사도 가운데 세 사도였다. 그들은 바로 이 사도들이 옛날 자기 조상들에게 이 종교를 가르쳐주었으며 이 신앙은 그들 사이에서 700년 동안 보존되어오고 있다고 말했다. 그러나 오랫동안 가르침을 받지 못해 중요한 것들을 알지 못하게 되었다고 했다. 그들은 '그러나 우리는 이것을 우리 조상들로부터 물려받았고, 우리의 책들에 따라서 우리는 이 세 분, 즉 세 사도를 경배하는 것입니다'라고 말했다. 그러자 마페오님과 마르코님은 '당신들은 기독교도이고 우리도 같은 기독교도요. 당신들에게 충고하는데 대카안에게 사람을 보내서 당신네들의 사정을 설명하여, 그가 당신들에 대해서 알게 되어 자유로이 종교와 교리를 지킬 수 있도록 하시오' 라고 말했다. 왜냐하면 우상숭배자들 때문에 그들은 감히 자기 종교를 드러낸호고 표방하거나 믿지 못했기 때문이다. 404

야생코끼리가 있고, 코끼리에 비해 결코 크기가 작지 않은 일각수도 있다. 그것의 털은 들소의 털과 같고 발은 코끼리와 비슷하며 이마 한가운데에 검고 매우 굵은 뿔이 하나 잇다. 여러분에게 말하지만 그놈은  <뿔이 아니라>혀로 사람을 해친다. 매우 긴 가시가 돋아나 있는 혓바닥으로 사람을 해치는 것이다. 머리 꼭대기는 야생 멧돼지처럼 생겨서 언제나 머리를 떵 쪽으로 숙이고 다니며, 진흙이나 늪에 있기를 매우 좋아한다. 보기에도 징그러운 짐승이다. 그것은 우리가 말하고 묘사하듯이 소녀에게 사로잡히게 스스로 몸을 내맡기는 그런 동물이 아니라 오히려 우리가 상상하는 것과는 정반대로 생겼다. 원숭이도 많은데 그것들의 모양도 여러가지로 모두 이상하게 생겼다. 까마귀처럼 온통 새까만 매도 있는데, 매우 크며 매사냥에 아주 좋다. 432

주민들은 우상숭배자이다. 먼저 그들의 매우 나쁜 관습 하나를 전해주겠다. 그들은 남자든 여자든 병에 걸리면 그의 친척이 마술사를 불러와 병자가 분명히 나을 수 있는지 어떤지를 보게 한다. 이 마술사가 마술과 우상을 통해서 그가 나을지 아니면 죽들지를 알아내면, 그들은 사람을 불러서 병자의 목을 누르고 그 입에 무엇인가를 넣어서 숨이 막혀 죽게 만든다. 그가 죽으면 그를 요리하여 죽은 사람의 친척들이 모두 모여서 먹는다. 여러분에게 말하지만, 그들은 뼛속에 있는 골수까지 모두 먹어치운다. 그들이 이렇게 하는 것은 그의 어떤 작은 것이라도 남지 않기를 바라기 때문인데, 만약 어떤 물질이 남게 되면 그 물질은 벌레로 변해서 먹을 것도 구하지 못한채 죽어버린다고 말한.ㄷ 또한 그들은 이 벌레들의 시체에 의해 죽은 사람의 영혼이 크게 해를 입게 될 것이며 그것은 죄를 범하는 결과가 된다고 하는데,  <그것은 그의 물질에서 생겨 나온 수많은 생명들이 죽어버리기 때문이다.> 그래서 그를 모두 먹어치우는 것이라고 말한다. 그들은 그를 모두 먹어버린 뒤 아름다운 상자 안에 뼈를 넣어서 어떤 짐승이나 나쁜 것들이 건드릴 수 없는 산 속의 커다란 동굴 안으로 옮겨 걸어놓는다. 여러분에게 말해두지만 만약 그들은 자기 고장 출신이 아닌 사람을 붙잡아 몸값을 받아내지 못하면 그를 곧바로 죽여서 먹어치울 것이다. 이것은 정말로 사악하고 못된 관습이다. 이제 이 왕국을 떠나서 람브리라는 곳에 대해서 이야기해보겠다. 435

그들의 또 한 가지 관습은 남자든 여자든 할 것 없이 하루에 두 번씩, 즉 아침에 한 번, 저녁에 한 번 물에 들어가 전신을 씻는다는 것이다. 씻을 때까지 먹거나 마시지도 않으며, 하루에 두 번씩 씻지 않은 사람을 파타린patarin으로 간주한다. 

<그드른 음식을 먹을 때 오른손만 사용하는데, 왼손으로는 절대 음식을 건드리지 않는다. 그리고 깨끗하고 아름다운것은 모두 오른손으로 하거나 만진다. 왼손이 하는 일은 오로지 불쾌하고 깨끗지 못한 일, 예로 들어 코를 후비거나 엉덩이를 닦는 그러한 것들이다. 또한 그들은 컵으로만 마시는데 각자 자기의 컵을 갖고 다른 사람의 것으로는 절대로 마시지 않는다. 마실 때는 컵을 입에 대지 않고 위로 받쳐든 채 입 속에 부어넣는다. 그들은 절대로 컵에 입을 대지도 않고 그것을 낯선 사람에게 주지도 않는다. 그러나 만약 낯선 사람이 자기 컵을 갖고 있지 않은데 마시고 싶어하면, 물이나 포도주를 그의 손에 따라주어 손을 컵으로 해서 마시도록 한다.> 450

또한 이 브라아만들은 이 세상 어느 민족보다도 장수하는데, 그것은 그들이 조금밖에 먹지 않을 뿐만 아니라 엄격하게 절제를 실행하기 대문이다. 치아도 매우 좋은데, 그들이 늘상 먹는 약초 때문으로, 그것은 소화를 잘되게 하고 인간의 신체에 매우 좋은겨로가를 가져다 준다. 이 브라아만들은 혈관이든 아니면 신체의 다른 부위에서든 피를 흘리지 않고 또 피를 빼지도 않는다.

그들 중에는 추기ciugui라고 불리는 수도사들이 있는데 다른 사람보다 더 오래 살아 150세에서 200세까지 산다. 그런데도 그들의 몸은 아주 건강해서 원하는 곳은 어디든 오갈 수 있고, 마치 젊은 사람들처럼 사원이나 우상에게 필요한 봉사도 너끈히 수행할 수 있다. 이런 것은 그들이 행하는 절제, 즉 매우 좋은 음식을 적게 먹는 것을 실천하고 있기 때문이다. 그들은 다른 것보다 주로 쌀과 우유를 먹는 것에 익숙해 있다. 

내가 그렇게 장수하는 이들 추기가 무엇을 먹는지 말해주면 여러분은 정말로 놀랄 것이다. 그들은 수은과 유황이 섞인 것을 마시는데, 그것을 마시면 생명이 연장되고 그로 인해 장수하게 된다고 말한다. 그들은 한달에 두 번씩 그것을 마시는데, 여러분은 이 사람들이 장수하기 위해서 갓난아이 때부터 그것을 마시는 것에 습관이 되어 있고, 내가 말했듯이 그렇게 장수하는 사람들은 예외없이 유황과 수은을 섞은 이 음료를 복용하는 사람들이다. 467

매우 좋은 인디고도 많은데, 그것은 어떤 풀에서 만들어진다. 그들은 그 풀을 따서 커다란 통 안에 넣은 뒤 물을 붓는다. 그리고 그 풀이 용해될 때까지 기다렸다가 뜨거운 태양 아래 놓아 졸아붙게 하면 여러분이 보는 그런 것이 된다. 여러분에게 말하건대 이 지방의 태양은 어찌나 뜨거운지, 너무나 더워서 참는 것이 거의 불가능할 지경이다. 만약 달걀을 강물에 담가놓으면 그리 오래 지나지 않아 익어버릴 정도이다. 만지나 아라비아나 레반트의 상인들은 자기 나라에서 배에다 많은 물건들을 싣고 이 왕국에 왔다가 이 왕국에서 생산되는 물품들을 배에다 싣고 돌아간다. 479

그 배에서 어부들 중의 일부가 타고 있는데, 고래가 상처 때문에 아픔을 느끼기 시작해서 도망치려고 하면 쇠창을 박기 위해 물에 있던 사람들이 헤엄쳐서 배로 돌아온다. 그러고 나서 그들은 깃발이 달린 병 하나를 물 속에 던지고 50보 길이의 밧줄을 풀어준다. 그러면 고래는 물 속으로 뛰어들어 도망치면서 끈이 매여 있는 배를 잡아당기는데, 만약 그 녀석이 물 밑으로 상당히 끌고 내려간 것처럼 보이면 깃발이 달린 또 다른 병을 던진다. 그러나 고래는 빈 병을 물 속으로 끌고 들어갈 수없기 때문에, 계속 그것들을 끄느라고 힘을 소진하고 결국 상처로 인해 지쳐서 죽어버리고 만다. 어부들은 배를 타고 깃발을 보고 쫓아가서 그 녀석이 죽었으면 배로 당겨놓은뒤 자기들의 섬이나 근처 섬으로 끌고 가서 팔아버린다. 그 가격은 실로 한 마리에 1,000파운드나 나간다.>492

많은 코끼리가 살아 있고 상아교역이 활발히 이루어진다. 그곳의 사자는 다른 곳의 사자들과 다르게 생겼다. 살쾡이와 표범도 많다. 그것에 대해서 내가 무엇을 말하겠는가? 모든 동물이 다른 지역의 것들과 다르다. 또한 양과 암양들도 몸통은 희지만 머리는 검은색으로 , 형태나 색깔이 한가지로 통일되어 있다. 여러분은 이 섬에서 내가 설명한 것처럼 그렇게 생기지 않은 양과 암양은 어디에서도 찾아볼 수 없을 것이다. 

기린도 매우 많은데 정말로 보기에도 아름다운 동물이다. 그것이 어떻게 생겼는지 이야기해주겠다. 몸통은 짧고 엉덩이가 약간 처져 있는데, 이것은 앞다리는 길지만 뒷다리가 짧기 때문이다. 목이 얼마나 긴지 머리가 지상에서 3보나 높은 곳에 있다. 머리가 작고 남을 해치지 않는다. 몸에 온통 붉고 흰색의 점이 박혀 있는 것이 정말로 예쁘게 생겼다. 498

198장
여기서 그는 대투르키아Great Turquie에 대해서 이야기한다. 

대투르키아에는 카이두Caidu라는 이름의 왕이 있는데 그는 대카안의 손자이다. 그가 대카안의 친형제인 차가타이Ciagatai 아들의 아들이기 때문이다. 수많은 도시와 촌락을 지배하는 정말로 강력한 군주이다. 그는 타타르이고 그의 백성들도 타타르이며 모두 뛰어난 전사들이다. 그들 모두는 전쟁에 단련된 사람들로서 그것이 이상한 일도 아니다. 카이두는 대카안과 한 번도 화평한 적이 없었고 언제나 큰 전쟁을 계속했다. 여러분은 이 대투르키아가 앞서 내가 설명한 쿠르모스로부터 서북쪽에 위치해 있다는 사실을 알아야 할 것이다. 대투르키아는 지오Gion 강 너머에 있고 북쪽으로 대카안이 있는 곳까지 계속되고 있다. 이 카이두는 이미 여러 차례 대카안의 군대와 전투를 벌였는데, 이제 여러분에게 그가 싸웠던 전투에 대해서 이야기해주겠다. 

그는 무엇보다도 카타이 지방과 만지 지방에서 자신의 몫을 달라고 요구했었다. 대카안은 그에게도 다른 아들들에게와 마찬가지로 기거이 몫을 주겠다고 하면서, 다만 그런 것을 요구할 때에는 항상 궁정으로 와서 회의에 참석해야 한다고 말했다. 대카안은 다른 아들이나 신하들이 하는 것처럼 그도 자신에게 복종하기를 바랐다. 513

204장
신하들은 아크마트와의 전투에 대해서 아르곤에게 어떻게 충고했는가

아르곤은 아크마트가 수많은 군대를 이끌고 평원에서 자기를 기다리고 있다는 것을 분명히 알게 되자 크게 걱정햇다. 그러나 그는 만약 자신이 의기소침해지거나 적에 대한 두려움이나 공포를 나타낸다면, 자기 부하들이 크게 실망하여 매우 좋지 않은 결과가 나올지도 모른다고 걱정했다. 그래서 그는 용기를 보여주어야겠다고 생각했다. 그는 신하와 현자들을 모두 소집시켰는데, 많은 수의 사람들이 그의 천막 안에 모이자 다음과 같이 말했다. 

'존경하는 형제와 친구 여러분! 여러분은 나의 아버지가 그대들을 따뜻하게 사랑했다는 것을 분명히 알고 잇습니다. 그가 살아 있는 동안 그는 여러분을 형제요 자식처럼 생각했고, 여러분은 전에 수많은 전투에서 그와 함께 했고 그를 도와 이 모든 지방을 정복했던 것을 잘 알고 있습니다. 또한 여러분은 내가 바로 그분의 아들이고 나 역시 여러분을 내 몸처럼 아낀다는 것을 알고 있습니다. 진실이 내가 말한 것과 같이 그러하다면, 여러분이 나를 돕는 것은 응당하고도 사리에 맞는 일입니다. 특히 같은 사리와 정당함을 무시하고 우리에게서 이 당을 빼앗으려는 잘못을 저지르는 그 사람과 싸우는 것은 더욱더 그렇습니다. 더구나 여러분은 그가 우리의 법규를 따르지 않고, 오히려 그것을 버리고 사라센이 되어 마호메트를 숭배하고 있다는 것을 알고 있습니다. 사라센이 타타르들을 지배하는 것이 과연 될 법이나 한 일인지 생각해보십시오! 자, 존경하는 형제와 친구들이여! 이제 이러한 모든 이유가 우리 마음 속에 있으니 우리는 마땅히 해야 할 일을 성취해야 합니다. 그러므로 나는 여러분 각자가 용사가 되어 힘닿는 한 최선을 다해 싸워서, 우리가 전투에서 승리를 거두고 통치권이 사라센이 아니라 우리 손에 있도록 노력하기를 바랍니다. 또한 우리는 정당하고 적이 부당하기 때문에 우리가 전투에서 승리하는 것을 모두 확신하기 바랍니다. 이제 나는 더 이상 이야기하지 않겠습니다. 다만 모두 자기 마음을 확고히 해주기를 기원할 뿐입니다. '그러고 나서 그는 침묵을 지키고 더 이상 말하지 않았다. 528

온실은 다음과 같은 모양으로 만들어져 있다. 굵은 나무 들보를 사각형 모양으로 차례로 쌓아올리되, 사이에 틈이 벌어지지 않을 정도로 단단히 붙이고 틈이 있으면 석회 반죽이나 다른 것으로 잘 막아서 비 같은 것이 새지 않도로 한다. 위의 지붕에는 창을 내어 난방을 위해 불을 지필 때 연기가 밖으로 빠져나가도록 했다. 그곳에 장작을 잔뜩 쌓아놓고 그것으로 불을 지피는데, 장작에 불이 붙어 연기가 나면 지붕이 창을 열어서 연기가 빠지게 한다. 그러다가 연기가 더 이상 나지 않으면 창을 매우 두터운 펠트로 덮는다. 타고 나면 많은 찌꺼기가 남아서 온실을 여전히 덥게 해주낟. 그 아래쪽, 즉 온실 옆면에도 창이 있고 매우 두껍고 좋은 펠트로 덮여 있는데, 바람이 불지 않을 때 빛이 들어오게 하고 싶으면 그것을 열어놓는다. 그러나 빛을 받아들이고 싶은데 바람이 불면 위의 창을 연다. 사람이 드나드는 문 역시 펠트로 되어 있다. 온실은 이런 식으로 만들어져 있다. 그러나 귀족이나 부자들은 모두 개인용 온실을 소유하고 있다. 가옥들도 추위를 차단하기 위해 잘 폐쇄되어 있다. 545

이 두 왕은 연설을 마친 뒤 더 이상 지체하지 않았다. 그들은 다음 날 준비를 마치고 전열을 가다듬었다. 톡타이 오아은 20개 연대를 만들어 그 각각에 훌륭한 지도자와 대장을 임명했다. 이에 관해서 내가 무엇을 이야기하겠는가? 두 왕이 전열을 정비하고 병사들을 준비시킨 뒤, 둘 다 출정을 시작하여 서로 화살이 도달할 만한 거리가 될 때까지 상대방을 향해서 진군했다. 거기서 양측은 정지하고 잠시 동안 머물렀다. 560

내가 이야기를 장황하게 해서 무엇하겠는가? 여러분은 톡타이의 병사들이 명예를 지키기 위해 스스로 할 수 있는 최상의 노력을 기울였지만 결국 아무런 소용이 없었다는 사실을 알아야 할 것이다. 왜냐하면 그들은 너무나 뛰어나고 강력한 상대와 싸워야 했기 때문이다. 그들은 견딜 수 있을 때까지 견디었지만, 더 이상 그곳에 머물다가는 모두 죽음을 당하고 말리라는 것을 알게 되었다. 그래서 더 이상 대항할 수 없음을 깨닫게 된 그들은 최대한 신속하게 도주하기 시작했다. 노가이 왕과 그의 병사들은 그들을 추격하여 죽었고 막대한 피해를 입혔다. 여러분들이 들은 이런 방식으로 노가이는 전투에서 승리를 거두었다. 여러분들에게 말하지만 거리서 거의 6만 명이 전사했다. 그러나 톡타이 옹과 톨로부가의 두 아들은 피신할 수 있었다. 562
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