<중략>

이 땅의 첫 나라 (1)

-   뿌리를 찾았던 첫 세대의 상징

<34> 단군 신화를 실었다는 것 그 하나로 일연의 [삼국유사]는 특별한 대우를 받아 왔다. 애써 이 시기를 눈감아버린 [삼국사기]의 태도와 견주어 보면 더욱 그러하다. 그러나 나는 [삼국유사]의 다른 곳이 아닌 그 책의 첫 머리에 단군 신화를 실었다는 점으로 더욱 호들갑을 떨고 싶다.

<35> 글을 쓰는 것이 목숨과 바꿀 무게로 쳐지는 시대에서 단 한 글자도 허투루 적을 수 없다.

큰 나라야 제 일을 제 방식으로 쓰면 된다. 예나 이제나 작은 나라는 거기에 그다지 자유가 없다. 늘 큰 나라가 만든 규범을 좇아가야 했던 것이다. 이런 이유 때문일까. 하고 싶은 이야기를 다 하면서도 문제가 되지 않기 위해서 사실의 기록만이 아닌 상징이 자리잡는다.

ð  우리와 일본 사이의 독도소유권 문제, 위안부 문제 등 예전에 비해 최근들어 더욱 부각되는 것이 우리가 그만큼 일본에 대항할 수 있는 힘을 갖게 되고 그만큼 voice를 낼 수 있게 되었다는 의미도 포함되어 있는 것은 아닌지.

사실을 그대로 써서 저촉되는 것을 상징으로 포장해 놓으면 규범이 만든 규제의 그물망을 벗어난다.

ð  표현의 자유라고 하지만 약소민족으로써 사실을 그대로 쓰는 것이 어렵기에 그것을 표현하기 위해 상징(신화)로 포장하고, 또 일제의 억압하고 詩가 발달한 것은 의도하는 내용을 표현의 방식을 은유적으로 함으로써 규제의 그물망에서 벗어날 수 있었으리라

-   세 부분으로 된 ‘고조선’ 조

<36> 먼저 단군 신화가 실린 [삼국유사]의 본문으로 들어가 보자. 제목을 [기이] 편의 ‘고조선’조다. 이 조는 크게 세 부분으로 이루어져 있고, 네 권의 책에서 인용했다.

첫 번째 부분은 [위서]라는 책에서 인용했다고 하면서 다음과 같이 기술한다.

2,000년 전쯤 단군 왕검이 아사달에 도읍을 세웠다. 나라를 열어 조선이라 불렀는데, 요임금과 같은 때이다.

짤막한 기사지만 나라가 세워진 시기, 도읍지, 첫 왕 등 주요사항이 모두 들어있다.

<37> 두 번째 부분은 [고기]에서 인앵했다.

옛날 환국의 아들 환웅은 하늘 아래 사람이 사는 세상을 찾아가 보고 싶었다. 아버지가 자식의 뜻을 알고, 아래로 세 봉우리가 솟은 태백산을 굽어 보니, 널리 사람 사는 세상을 이롭게 할 만하였다….

무슨 이유로 사람 사는 세상에 내려오고 싶어했는지 모르지만, 그가 추구한 궁극의 이상은 한 마디로 잘 나타나 있다. ‘널리 사람 사는 세상을 이롭게 하는 것’ 곧 홍익인간(弘益人間)이다. 그러므로 홍익인간은 단군이 나라를 세우기 전 곧 그의 아버지 환웅과 할아버지 환국의 생각을 보여주는 말이다.

ð  이러한 단군신화를 통해 우리 조상들이 우리에게 주고자 한 메시지는 ‘널리 세상을 이롭게 하라’는 ‘홍익인간’의 정신이고 이런 정신을 갖고 살아가기를 바라는 마음이 컸던 것 갔다. 그러한 배경은 아마도 중국이나 외세에 핍박 받고 약소국으로 살아감에도 우리의 우리에게 상황을 탓하지 말고 능동적으로 열심히 살 뿐 아니라 그 삶이 세상에도 이루어져야 한다는 고귀한 메시지를 전하고 있는 것 같다.

<38> 환웅이 먹는 것, 생활하는 것 등에서 어떤 의식을 정해 놓고 그것의 준수를 요구했는데, 곰은 묵묵히 이행한 데 반해 호랑이는 그렇지 못했다.

<39> 곰은 여자가 되는 데 목적이 있지 않았다. 최후의 주인공 단군의 출생까지 커다란 각본이 마련되어 있었고, 그것을 움직여 나간 주체는 바로 어머니 곰이다. 단군은 그렇듯 현명한 곰 부족 출신의 어머니를 두고 태어나 이 땅의 첫 왕이 되었다.

ð   굳이 여기에서 “곰은 여자가 되는 데 목적이 있지 않았다”라고 서술한 맥락상 의미를 잘 모르겠다.

-   우리는 단군의 자손이 아니다

<42> 대게 책의 처음을 시작할 때 거기에 책 전체의 집필 의도를 함축할 어떤 상징적인 것을 내세우고 싶어한다. 일연의 [삼국유사]에서 단군 신화는 그러한 상징이다.

-   조선은 어디로 갔을까

<43> 일연의 단군에 대한 관심은 신화로서가 아니라 조선이라는 나라의 존재로부터 시작되었을 것이다. 단군조선Ÿ위만조선 등의 존재를 무시하고서, 이 땅에서 생겨나고 없어진 나라들을 온전히 설명할 수 없다. 일연은 분명 그런 생각을 했을 것

*고조선: BC 108년까지 요동과 한반도 서북부 지역에 존재한 한국 최초의 국가

<삼국유사>를 쓴 일연이 단군신화에 나오는 조선을 ‘위만조선’과 구분하려는 의도에서 ‘고조선’이란 명칭을 처음 사용하였고, 그 뒤에는 이성계가 세운 조선과 구별하기 위해서 이 용어가 널리 쓰였다. 지금은 단군이 건국한 조선과 위만조선을 포괄하여 고조선이라고 부른다. 고조선의 건국시기는 기원전 2333년으로 전한다.

*위만조선: 위만이 집권한 이후 멸망할 때까지의 고조선

*위만: (衛滿)은 우리 역사상 최초의 쿠데타를 일으켜 권력을 찬탈한 인물

그는 B.C. 194년 고조선(조선이 국명이지만, 뒷날 조선과 구분하기 위해 고조선으로 칭함)의 준왕을 몰아내고 왕이 되었으며, 고조선의 국력을 크게 키운 인물이다. <출처: 네이버 지식백과>

<44> 모방이 창조의 원동력이라고는 하나 지나치면 부작용이 따른다. 한껏 폼을 내 만들어 놓은 [삼국사기]라는 명약이 우리만의 고유한 정신과 영역을 잠식해 들어가는 바이러스로도 기능할 줄은 아마도 그 찬술자들조차 몰랐던 것 같다.

ð  혼이 담기지 않은 모방은 의미가 없다.

일연은 그 바이러스의 정체를 발견했다. 중국의 제도와 문물이 좋다고 하나 그것은 어디까지나 중국이 그들의 필요에 따라 만들고 쓴 것이다. 이를 그대로 들여와 내용만 우리 것으로 채웠을 때, 내용은 형식에 가려 실상을 보여주지 못했다. 세련된 장식으로 우리 역사를 볼품 있게 세워 놓았지만 그로 인해 본질을 놓친 것, 부작용이란 다름 아닌 ‘우리의 실종’이었다.

어쨌든 [삼국사기]가 외면한 이 책(고기 古記)의 단군조선 부분을 일연이 관심 가진 것은 오직 여기서만 조선이 온전히 보였기 때문이다.

-   13세기의 시대적 분위기

<45> 이 시기에 고려는 역사적으로 커다란 두 가지 사건을 겪었다. 첫째는 무신 정권의 성립이고, 둘째는 몽고와의 전쟁이다. 대내외적으로 같은 시기에 겪은 이 사건은 고려 사회를 통째로 뒤흔들어 놓는데, 무엇보다 기존에 세워졌던 질서가 무너지고 그 자리에 새로운 이념과 사상이 자리한다는 점이 중요하다… [삼국사기]와 그 시대에 수놓아졌던 중국 중심의 사대주의는 힘을 잃는 대신, 거기에 희미하게나마 민족의 주체성 같은 것이 자리한다.

왜 민족의 주체성이었던가? 어떻게 민족이라는 각성이 가능했던가?

<46> 비록 새로운 질서를 세우자는 대의명분이 정권을 뒤집게 했지만, 그것만으로 정통성이 보장되지 않는 법이다… 그런데 송나라가 망하고 오랑캐족에 의해 원나라가 섰다. 천자의 나라를 넘보자는 것은 아니지만 적어도 눈치는 보지 않아도 되었고, 무인 정권이 내세웠던 ‘새로운 질서’라는 대의명분에 상당한 힘이 실렸다.

13세기 이 나라의 지식인들도 마찬가지였다.

고구려인의 기개를 한껏 살리면서, 고주몽의 생애를 장황히 읊은 이규보의 [동명왕편]은 기실 민족의 발견이었다. 또 다른 문장가 이승휴는 시를 쓰는 이 나라의역사 [제왕운기]에서 단군 신화부터 시작하였다.

이 같은 분위기가 일연으로 하여금 우리 역사의 더 먼 곳에 관심을 갖게 했고, 거기서 단군이 발견되었음은 당연하다. 단군의 발견과 그 기록은 일연이 지난 선각적 혜안만으로 이루어질 성질의 일이 아니었다.

-   위만조선을 어떻게 보아야 할까

<48> 위만이 연나라 출신임을 강조하지 않은 것은 그가 본디 조선족 출신임을 더 내세우고자 한 것이고, 거기에 위만의 차림새를 굳이 내세우다 보면 이러저러한 오해만 불러일으킬 수 있다고 본 것일까?

약간의 추측이 가능하다면 일연은, 같은 민족이라는 전제 아래, 위만조선을 단군조선의 후계로 여겼으리라 생각한다. 중국에서 직접 책봉한 기자를 애써 간단히 처리해 버리고, 위만조선을 그 다음 조에 이어 놓은 일연의 생각은 여기서 조금씩 드러난다.

-   고조선과 위만조선을 함께 읽어야 할 이유

<49> 기싸움에서건 맞싸움에서건 한 치도 물러남 없는 힘이 있다.

<50> 이렇듯 고조선에서 시작하여 위만조선까지 조선의 시대는 강력한 한나라의 침공 앞에서 막을 내린다.

<51> 사실 [삼국유사]에서 단군 신화가 차지하는 비중은 매우 크지만, 실은 일연이 단군 한 사람에 그치지 않고 조선이라는 나라의 처음과 끝을 설명하고자 한 떼 더 힘을 기울였다고 보아야 한다.

<중략> 첨부 파일 참조