이 책이 전망하고자 하는 향후 10년 사이에 닥치게 될 위험에 직면해서, 과거의 전위대들과 마찬가지로, 살아남기를 원하는 이들은 다른 어느 누구로부터 아무것도 기대해서는 안 되며, 모든 위협은 각자에게 하나의 기회이기도 하다는 점을 인정해야 할 것이다. 즉 이 세계에서 자신의 위치를 다시 한 번 생각하고, 스스로의 삶에서 변화를 가속화시키며, 근본적으로 새로운 윤리, 도덕, 행동양식, 직업, 연대 등을 확립하도록 종용하는 기회가 될 수 있음을 인정해야 한다. 이런 식으로 생각하는 사람들은 자신의 생존이 반드시 이러저러한 일반적인 개혁, 은총이나 구세주를 필요로 하지 않는다는 사실을 알게 될 것이다. 그리고 자신의 생존이 다른 사람의 파멸을 의미하는 것이 아니라, 오히려 자아의 구축 및 타인과의 연대를 위한 세심한 노력을 요구하며, 제한 없는 낙관주의가 아니라 자기 자신에 대한 극단적인 명철함과 스스로의 존재 이유를 찾겠다는 강렬한 욕망 속에 있음을 알게 될 것이다. 또, 자신의 생존은 한순간이 아니라 장기간에 걸쳐 이루어져야 하며, 기득권의 고수에 만족하지 않고 기존 질서를 넘어설 수 있어야 하고, 자아의 통일성 유지에 그치지 않고 가능한 모든 다양성에 대한 고려를 필요로 한다. 14

우선 제대로 살고 싶다는 욕망을 지녀야 한다. 그러기 위해서는 자신에 대해서 충분히 의식하고, 자신의 운명에 대해서 중요성을 부여하며, 자신을 부끄러워하거나 증오해서는 안 된다. 자기 자신을 존중하며, 따라서 부단히 자신이 살아야만 하는 이유를 찾아야 하고 몸과 품행, 외모, 꿈의 실현에 있어서 뛰어나고 하는 욕망을 품어야 한다. 







모든 분야를 통틀어서 새로운 직종들이 끊임없이 등장할 것이며, 그렇기 때문에 지금부터 이에 대비해야 할 필요가 있다. 2010년부터만 보더라도 녹색산업 관련 직종, 친환경적 장인, 에너지 낭비와 오염을 방지하기 위해 교육받은 공무원, 선택의 자유와 대면하여 느끼는 불안과 관련된 상담가, 상품선택 자문가와 같은 직종 등, 가장 인기가 좋은 직종 중에서 몇몇은 2004년에는 존재하지도 않았던 직종들이다. 





시장은 최적의 균형을 향해서 진행하는 것이 아니라 불평등과 독점적인 상황으로 치닫고, 개인적인 이익의 최대화가 집단적인 만족으로 이어지지 않는다는 사실도 알게 될 것이다. 또한 그 중간에서 금융가들은 그들에게 자문을 구하는 예금자들의 이익이 아닌 자신들만의 이익을 위해서 사회 체제의 불안정성을 증폭시키며, 그토록 칭송해 마지않던 자유의 미덕은 오로지 부자들만을 위한 것이라는 것을 깨닫게 될 것이다. 그리고 소위 개인의 자유라고 하는 것은, 그들에게 허약함, 배신, 고독만을 가져다준다는 사실 또한 뼈저리게 통감하게 될 것이다. 44




2009년 6월, 미국에 오바마 대통령이 이끄는 민주당 행정부가 들어서면서 재무장관에 임명된 연방준비이사회 출신 티모시 가이트너는, 은행들의 지불 능력을 개선시키기 위해서 이들이 보유한 악성자산들을 연방정부의 지원금을 통해서 투자기금들이 사들이는 방안을 제안했다. 이렇게 하면 은행들은 실제로 돈을 만질 수 있게 되는 것이었다 67






여전히 고성장 기조를 유지하고 있는 중국 경제는 인민은행의 지나친 대출의 무게를 견디지 못하고 붕괴될 위험을 안고 있다. 이는 중국 자산(부동산, 증권)의 대대적인 가치 하락으로 이어질 수 있다. 이와 같은 '거품' 폭발은 '중화 제국'의 도를 넘는 생산 과잉 현상을 시장이 감지하게 될 때 현실화될 것이다. 가령 철강석 분야만 놓고 보더라도, 중국 각지의 항구에 집적되어 있는 이 광물의 재고는 2009년 10월 기준으로 석달 소비량에 맞먹는데, 일반적으로 한 달 소비량을 저장해두던 것과는 대조적이다. 91



이러한 변화는 앞으로 10년 사이에 엄청난 양의 탄소가스를 발생시키게 될 것이다. 프랑스의 경우, 현재 탄소가스 배출량은 1인당 연평균 9톤인데 비해 미국은 23톤이나 된다. 세계 평균은 최소 2.5톤 정도인데 , 이는 극단적인 기온 변화, 태풍, 가뭄, 홍수 등의 빈번한 발생 등으로 구체화되는 기후 위기를 촉발하기에 충분한 수준이다. 기후 위기는 인구의 대이동을 동반하게 될 것이다. 이 문제에대해서도 서두러 대비책을 마련하고, 위기에서 살아남을 수 있는 방책을 세워야 한다. 




자포자기를 택하는 무리들보다는 훨씬 열세겠지만, 특히 개인들 중에는 자신들을 위협하는 위험의 심층적인 원인이 이 세계의 본질에 내재한다고 믿는 사람들도 있다. 이들은 물질적인 세계로부터는 아무것도 기대할 수 없고, 가령 경제가 다시 성장세로 돌아선다고 해도 그것만으로는 행복의 조건이 마련될 수 없으며, 그들을 고통르로부터 벗어나게 해주고, 타인들과의 관계, 또 자신들과의 관계를 개선하는 데는 역부족이라고 믿는다. 이들이 보기에 물질적인 세계는 아무런 가치가 없다. 따라서 이들은 선택 가능한 몇몇 철학적 태도 중에서 스스로 주변인이 되기로, 세상으로부터 스스로를 격리하기로 결정한다. 그래서 아무 일에도 참여하지 않고 지지하지도 않지만, 그렇다고해서 다른 것에서 피난처를 찾지도 못한다. 115

좀 더 평이하게 말하자면 '살아남다'라는 말은 우선 최대한 오래 사는 것을 의미한다. 개인을 두고 말하자면 적어도 120세까지는 사는 것을 의미할 테고, 기업으로 보자면 여러 세기 동안 번창하는 것, 국가로 보자면 수천 년을 이어내리는 역사를 쌓아가는 것, 그리고 인류 전체로 보자면 무한한 시간을 의미한다고 볼 수 있을 것이다. 






타인에 대한 연구, 타인의 생각 읽기 등은 자신에 대한 심층적인 인식, 자신의 인생 계획에 대한 명확한 비전을 전제로 한다. 붓다는 '자신을 아는 건 세상을 아는 것이고, 세상을 아는 건 자신을 아는 것'이라고 말했다. 감정이입은 자긍심과 전력투구를 전제로 한다. 감정이입을 통해서 충격을 견뎌내는 탄력성의 원칙 정립이 가능하다. 131


절대적인 이타주의자들로, 미래에 관한 극심한 동요와 전망 속에서 자신들의 행복 따위는 중요하지 않으며 오직 다른 사람들의 행복만 중요하다고 여기는 사람들도 있다. 이들은 환자들, 실직자들, 가난한 사람들을 돌보며, 생태 문제나 유사한 문제들에 관심을 쏟으면서 정작 자신들에 대해서는 무심하다. 이들은 다른 사람들이 행복해지도록 돕기 위해서는 우선 자신들이 행복해야 한다는 사실을 인정하려 들지 않는다. 이들은 남을 위해서 자신들의 행복을 희생한다고 주장하는데, 사실은 그것이야말로 이들이 자신들의 행복을 실현하는 방법이라고 말할 수있다. 


'스스로를 존중하기'는 끊임없이 스스로를 성장시키고 개혁하여 자신이 가진 최고의 능력을 끌어내며, 자신이 현재 알고 있는 것, 현재 할 수 있는 것에 만족하지 않으며, 쉬지 않고 더 나은 존재 이유를 만들어가야 함을 의미한다. 경제 용어로 표현하자면, 자신의 능력에 대한 정기적인 대차대조표를 작성하고, 자신이 우의에 있는 분야에 대해서 끊임없이 점검하고 확인해야 한다고 말할 수있다. 이때 , 특히 위에서 언급한 앞으로 닥칠 변화와 그 변화에 맞서서 긍정적으로 진화해가는 법에 대한 심층적인 이해가 바탕이 되어야 한다. 148

시간의 밀도를 높인다는 것은, 매 순간을 마지막 순간인 것처럼 최대한 충만하게 사는 것을 뜻한다. 점점 더 불안해지며 배신이 판을 치는 세계에서 단 한순간도, 그것이 자발적인 선택에 의한 것이라면 예외겠지만, 권태에 내어주지 않는 것을 의미한다. 시간의 밀도를 높인다고 하는 것은 대화와 경이로움, 웃음, 다정함, 우정, 예술, 그리고 사랑 등 상품화되지 않은 용도로 활용하는 시간에 가장 큰 가치를 부여하는 것을 의미한다. 





예를 들어, 봉급 생활자들로 하여금 스스로를 존중하도록 하기 위해서 기업은 이들의 일을 존중해야 한다. 이들의 시간이 의미를 지니려면, 기업은 이들을 위해서 경력 관리 계획을 미리 세워두어야 한다. 이들이 감정이입을 제대로 할 수 있으려면 기업 내부에서 원만하고 민주적인 사회생활이 이루어져야 한다. 이들의 창의성과 동시에 도처에 존재하기는 평생교육을 통해서 가능해지며, 이로써 이들은 늘 해오던 일을 바꿀 수 있게 된다. 탄력성 기르기는 사회 보장과 각종 보험제도 등을 통해서 가능하다. 이들이 노동법이 정해 놓은 테두리 안에서 정당한 절차를 밟아가면서 반기를 들 수 있는 권리도 존중되어야 한ㄷ. 이런 조건이 선행되어야 기업은 근로자들의 충성심을 얻어낼 수 있다. 주주나 고객, 은행, 하청업체, 보완자 같은 다른 파트너들에 대해서도 마찬가지다. 178

자신들이 줄곧 해오던 주장에 세뇌라도 당한 듯, 기업들은 남들에게는 물로 스스로에게도 거짓말을 한다. 특히 재무안정성에 대해서는 유난히 거짓말이 빈번하다. 이들 기업들은 실제 대비책은 전혀 수립해놓지 않은 채, 위에서 언급한 모든 종류의 도전에 효율적으로 대응할 수 있다고 주장한다. 기업들은 존재 이유를 확실시하고 가치관을 존중하기 위해 자신의 부족한 점을 꿰뚫어 보며, 정직해지고 스스로를 존중하며 제품의 우수성을 유지하기 위해 필요한 노력 따위는 기울이지 않는다. 기업들은 또한 근로자, 주주, 고객들이 그드을 자랑스럽게 여길 수 있도록 신경 쓰는 일에도 소홀하다. 179

자신들이 보기에도 스스로가 중요하다고 의식하고 있는 기업만이 살아남을 수 있으며, 그들에게 위협이 될 수 있는 요소들을 분석함으로써 최대한 멀리까지 나아갈 수 있다. 위기에 직면해서 예기치 못했던 모든 우연적인 요소의 공격에 반격을 가할 준비가 되어 있으며, 적을 알고 동지를 규합할 수 있는 기업은 살아남을 수 있다. 186


이 외에 살아남기에 유리한 분야로는, 무한한 인내심을 제외하고는 특정 주주가 존재하지 않는 '사회적 기업'을 들 수 있겠다. 사회적 기업의 목적은 정해진 임무를 성취하는 것으로, 이러한 기업들에게 있어서 이익 창출은 하나의 제약에 불과하다. 자본주의 기업은 주주들에게 돌려줄 이익을 창출하기 위해 고객들을 섬겨야 하는 반면, 사회적 기업은 고객들에게 봉사하기 위한 수단을 마련하기 위해 이익을 낸다는 근본저긴 차이점을 지닌다. 그러므로 사회적 기업은 다른 여느 기업들 보다 스스로를 존중하기, 전력투구, 감정이입, 탄력성 제고, 창의성, 동시에 도처에 존재하기, 나아가서 혁명적 사고의 원칙을 효과적으로 준수할 수 있다. 205

어떤 나라도 더 이상 생존하고 싶은 욕망이 없거나, 스스로에 대해서 자부심을 갖지 못한다면, 그리고 쇠락을 자초하는 힘에 저항할 용기를 갖지 못하고, 더 이상 존재 이유를 찾지 못한다면 살아남을 수 없다. 마찬가지로, 두려움만이 국민 전체를 하나로 묶는 유일한 감정이라면 그 나라는 영속할 수 없다. 위험에 직면한 나라를 하나로 이어주는 끈이 고작 두려움이라면, 그들을 묶어주던 두려움이 사라지는 순간 이들의 결속력도 사라져버리기 때문이다. 체코슬로바키아, 유고슬라비아, 구 소련의 경우만 보아도 이는 분명하다. 


인류는 자신의 존재에 가해지는 위협을 기회로 바꿀 수 있어야 한다. 지금부터라도 당장 먹고 마시며, 숨을 쉬고 공간을 점유하며 사는 새로운 방식에 대해서 진지하게 성찰해보아야 한다. 예를 들어, 물속에서 산다거나 극단적인 기온에서 사는 방식을 고안해내야 한다는 말이다. 또한, 지질공학을 통해서 인간으로 인해서 야기되는 기후 변화를 저지해야 한다. 243


이런저런 뉴스 때문에, 은행가들이 과거에 저지른 잘못과 그들에게 지급되는 현재의 보너스를 미래의 납세자들로 하여금 지불하게 한다는 것이 각국 정부들이 내세우는 유일한 전략이었음을 통렬하게 비판해온 아탈리의 입장이 힘을 얻게 될지 새삼 궁금해지지 않을 수 없었다. 하지만 어떤 식으로 결판이 나든지, 사실 결론이야 매번 위기가 닥칠 때마다 다른 식으로 날 수도 있으니, 그 결론에 일희일빌하지 말고 스스로 살 길을 모색하는 것이, 이번 책을 통해서 아탈리가 주는 가장 큰 가르침이 아닐까. 249