어제 포항에 있는 한 문화원에서 주관하는 인문학강좌에 참석하였습니다.

주제는 <요가, 황홀한 죽음>이었습니다.

나도 한 때 정통요가를 배우러 인도로 가려고 한 적이 있었습니다.

강사는 선문대 교수이자 철학박사인 이거룡 교수입니다.

산발에 수염을 기른 모습이 도인 같기도 하고 

인도사람 같기도 하였습니다.

요가의 기본체위를 좀 알고 싶었는데 요가철학만 배우고 왔습니다.

다음은 강의의 내용을 요약한 것입니다.

고통은 삶의 본질이다.

몸을 가지고 있기 때문에 고통이 있을 수밖에 없다.

고통을 어떤 관점으로 보는가가 중요하다.

서양에서는 고통을 질병으로 보지만

인도에서는 고통(통증)을 성장의 밑거름으로 본다.

몸이 고통의 터전이지만 고통을 없앨 수 있는 것이 또한 몸이다.

어렸을 때 집에서 콩나물을 기른 적이 있다.

콩나물에 물을 너무 적게 주면 잔발이 많이 생겨 못 쓰게 되고,

물을 너무 많이 주면 썩는다.

난(蘭)도 마찬가지다.

콩나물에 잔발이 생기는 이유는 더 많은 물을 흡수하여

위험한 상황을 돌파하기 위한 것이고,

콩나물이 썩는 것은 위험하지 않기 때문이다.

생명체가 자라는 데에는 적당한 고통과 위험이 필수적이다.

내일이 보장되면 썩는다.

강사는 지인들에게 카톡을 보낼 때 이렇게 보낸다고 한다.

“편안하시기를, 가끔은 위험하시기를!”

삶은 편안함과 위험을 두 축으로 하는 타원형이다.

이 두 축을 오가며 기우뚱한 균형을 맞추는 것이 삶의 의미를 유지하는 비결이다.

인도사람들은 기다리는 것을 잘 한다.

그들은 기다리는 것이 아니라 그냥 거기에 있을 뿐이다.

요가의 본질은 그 자리에 충실한 것이다.

모든 수행의 기본은 현재 이 순간에 살아있는 것이다.

그것이 황홀한 죽음이다.

수행의 목적은 개별의식(에고)을 약화시키는 것이다.

요가는 에고의 죽음이다.

죽음에 가장 가까운 것이 섹스다.

절정의 순간에 시간과 공간이 사라지고 자신도 사라진다.

말 그대로 무아지경을 경험하는 것이다.

요가를 한다는 것은 섹스를 하지 않고 무아지경을 경험하는 것이다.

죽음이 극복되기 위해서는 죽음을 가까이 해야 한다.

저녁에 해 질 때가 아름답듯이 죽을 때도 아름다워야 한다.

요가는 펄럭거리는 마음작용을 잠잠하게 하는 것이다.

마음은 의지로 어찌할 수 있는 것이 아니다.

그러나 마음은 호흡으로 조절할 수 있다.

보통 숨 한 번에 맥박은 4번 뛴다.

숨은 자율신경에 지배받지만 의지로 조절할 수 있다.

숨은 길고 가늘게 그리고 균일하게 쉬는 것이 좋다.

사람이 태어날 때 일생동안 숨 쉴 수 있는 횟수가 정해져 있다.

훈련되면 들숨을 30초, 날숨을 60초 동안 쉴 수 있다.

날숨을 들숨보다 배로 하는 것이 좋다.

인도사람들은 느린 것에 가치를 부여한다.

사람이 이 땅에 온 것은 바쁘게 살기 위한 것이 아니다.

제대로 바라보기 위해서는 느리게 가야 한다.

고통에서 벗어나는 방법은 있는 그대로를 보는 것이다.

삶을 있는 그대로 보면 고통도 없어진다.

고통은 어떻게 보느냐에 따라 달라진다.

고통을 질병이나 불행으로 볼 수도 있고,

더 나은 삶을 만들기 위한 과정으로 볼 수도 있다.

삶에서 고통이 없다면 이미 열반에 들었거나 불치병에 걸린 것이다.

고통이 없다면 우선은 편하겠지만 삶은 퇴보한다.

마음속에서 일어나는 고통이나 분노가 있으면 지켜보라.

그러면 곧 없어질 것이다.